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耶利米書-第19章-打碎瓦器【聖經之鑰】Jeremiah

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一、思想問題:打碎的瓦器代表了被神打碎的百姓,我是否可以從當中體會神的急切與心意?
二、鑰節:
19:11 對他們說:『萬軍之耶和華如此說:我要照樣打碎這民和這城,正如人打碎窯匠的瓦器,以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬。
第18章神仍然呼喚百姓悔改,並離開罪惡,到了第19章,神打碎瓦器,代表刑罰必然臨到,百姓無法逃避;百姓常常在陀斐特拜偶像、獻上兒女,神就要在這地施行審判,使得百姓死亡的屍首多到無處可葬,可見神刑罰的嚴厲。
當趁著神還可尋找的時候尋找祂,免得神的刑罰臨到時,已經來不及悔改了。
三、經文結構:A’19章 象徵性行動的信息:打碎買來的瓦器。
1-13 在欣嫩子谷的信息:1-5惡行;6-9審判;10-13打碎瓦器,表達審判將至。
14-15 在聖殿中的信息。
四、結構亮光
Q:第18章的信息是窯匠造陶土,而這裡又提到了窯匠的瓦器,這兩個信息有什麼關聯?打碎瓦器的信息重點何在?
A:
第18章窯匠信息強調神的主權,與人要及時悔改,而本章神吩咐先知打碎瓦器,表示當人們長期不願悔改、不回應神,神的審判必臨。
這裡要百姓的長老與祭司的長老同行,再次提醒百姓所犯的罪
v.4「離棄神,把這地看為平常」意思就是使這地被玷汙,成為不潔之地;向偶像燒香、流無辜人的血,一方面是社會上的不公義與混亂,二方面是指獻兒女為祭的醜事。
v.5建築巴力祭壇,焚燒兒女為燔祭,更可怕的是,百姓假託這是神的吩咐,所以神嚴肅地提醒百姓,祂從來沒有吩咐要做這樣可怕的事。
v.13再次提醒百姓所犯的罪惡,就是向偶像燒香,在房頂上拜偶像,因此遍地都被玷汙了。
本章也預告了將要來臨的刑罰:v.3這樣的刑罰使人震耳欲聾;v.7全面的審判與死亡刑罰將臨;v.8這城在刑罰中成為荒涼,令人嗤笑;v.9在人的圍攻下絕糧,鄰居朋友、骨肉至親甚至要吃彼此的肉,這是何等可悲的刑罰。
v.10「打碎瓦器」,v.11意思就是這樣的刑罰無法彌補、無法修補,藉此說明神要降下極大的刑罰與審判。
留意先知傳講信息的地點
v.2「欣嫩子谷」位在耶路撒冷南方,欣嫩就是「悲嘆」的意思;以色列人常常在此敬拜偶像;v.6「陀斐特」位在欣嫩子谷南方,陀斐特的意思是「焚燒之地」;v.2「哈珥西的門」位於耶路撒冷東南,是處理碎瓦、垃圾及罪犯屍骨的地方,可能即「糞廠門」(尼2:13)。
換言之,先知到百姓最常犯罪、拜偶像,把兒女經火燒給偶像的地方,在這異教崇拜的中心,來宣告神審判的信息。v.6這裡不再是焚燒之地,而是殺戮、審判之地,v.11犯罪之地成為受審判之地。
v.14先知回到了聖殿的院子宣講信息,以色列人不只是山谷中行邪術、拜偶像,就連聖殿也被玷汙,他們不斷行惡、拒絕聽神的話,因此神要大大審判。
五、反省問題:
神要在人犯罪之處宣告刑罰,我是否聽得見神的刑罰與管教?我是否看見神的忿怒與管教?
----------------
講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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二、鑰節:
19:11 對他們說:『萬軍之耶和華如此說:我要照樣打碎這民和這城,正如人打碎窯匠的瓦器,以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬。
第18章神仍然呼喚百姓悔改,並離開罪惡,到了第19章,神打碎瓦器,代表刑罰必然臨到,百姓無法逃避;百姓常常在陀斐特拜偶像、獻上兒女,神就要在這地施行審判,使得百姓死亡的屍首多到無處可葬,可見神刑罰的嚴厲。
當趁著神還可尋找的時候尋找祂,免得神的刑罰臨到時,已經來不及悔改了。
三、經文結構:A’19章 象徵性行動的信息:打碎買來的瓦器。
1-13 在欣嫩子谷的信息:1-5惡行;6-9審判;10-13打碎瓦器,表達審判將至。
14-15 在聖殿中的信息。
四、結構亮光
Q:第18章的信息是窯匠造陶土,而這裡又提到了窯匠的瓦器,這兩個信息有什麼關聯?打碎瓦器的信息重點何在?
A:
第18章窯匠信息強調神的主權,與人要及時悔改,而本章神吩咐先知打碎瓦器,表示當人們長期不願悔改、不回應神,神的審判必臨。
這裡要百姓的長老與祭司的長老同行,再次提醒百姓所犯的罪
v.4「離棄神,把這地看為平常」意思就是使這地被玷汙,成為不潔之地;向偶像燒香、流無辜人的血,一方面是社會上的不公義與混亂,二方面是指獻兒女為祭的醜事。
v.5建築巴力祭壇,焚燒兒女為燔祭,更可怕的是,百姓假託這是神的吩咐,所以神嚴肅地提醒百姓,祂從來沒有吩咐要做這樣可怕的事。
v.13再次提醒百姓所犯的罪惡,就是向偶像燒香,在房頂上拜偶像,因此遍地都被玷汙了。
本章也預告了將要來臨的刑罰:v.3這樣的刑罰使人震耳欲聾;v.7全面的審判與死亡刑罰將臨;v.8這城在刑罰中成為荒涼,令人嗤笑;v.9在人的圍攻下絕糧,鄰居朋友、骨肉至親甚至要吃彼此的肉,這是何等可悲的刑罰。
v.10「打碎瓦器」,v.11意思就是這樣的刑罰無法彌補、無法修補,藉此說明神要降下極大的刑罰與審判。
留意先知傳講信息的地點
v.2「欣嫩子谷」位在耶路撒冷南方,欣嫩就是「悲嘆」的意思;以色列人常常在此敬拜偶像;v.6「陀斐特」位在欣嫩子谷南方,陀斐特的意思是「焚燒之地」;v.2「哈珥西的門」位於耶路撒冷東南,是處理碎瓦、垃圾及罪犯屍骨的地方,可能即「糞廠門」(尼2:13)。
換言之,先知到百姓最常犯罪、拜偶像,把兒女經火燒給偶像的地方,在這異教崇拜的中心,來宣告神審判的信息。v.6這裡不再是焚燒之地,而是殺戮、審判之地,v.11犯罪之地成為受審判之地。
v.14先知回到了聖殿的院子宣講信息,以色列人不只是山谷中行邪術、拜偶像,就連聖殿也被玷汙,他們不斷行惡、拒絕聽神的話,因此神要大大審判。
五、反省問題:
神要在人犯罪之處宣告刑罰,我是否聽得見神的刑罰與管教?我是否看見神的忿怒與管教?
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