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以賽亞書-第66章-外邦的福音【聖經之鑰】Isaiah

3:13
 
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一、思想問題:神渴望真實復興神的教會、神的子民,而神為什麼要復興我們?神最終的心意是什麼呢?
二、鑰節:
66:22 耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。
天地在人眼中看來是何等偉大,但這裡卻把「新天新地」與神子民的名字,放在相同的位置,且都要存到永遠,這是神給我們何等尊貴、榮耀。這裡神的子民,不只有以色列人,更有在萬國萬邦中被神存留下來的子民;我們與我們的後代要一起加入事奉神、榮耀神的行列,這是神給我們的極大的福氣!願我們帶著感恩回應神普世的救恩,將神的救恩傳揚在列國中。
三、經文結構:A’65-66章 呼喚罪人悔改,並應許將來的復興。
a66:1-6 神刑罰藐視譏笑者,看顧虛心的人。
→b66:7-14 神祝福神的子民:7-9誕生新國家,10-14後代歡喜平安。
a66:15-18a 神刑罰拜偶像者
→b66:18b-24 神拯救臨到外邦、後代,新天新地。
四、結構亮光
本章結構如同65章,以ab交替的方式來呈現神末日的審判、刑罰;a是神刑罰,b是神祝福拯救。
Q:vv.1-6,15-18神要刑罰怎樣的子民?
A:
1)混亂的信仰
v.3假冒為善是翻譯者加上的,他們獻祭給神又殺人流血;同時獻給神羊羔為祭,但同時又獻給偶像祭物,用自己喜歡的方式妄自敬拜。也可以翻譯為:在他們看來獻給神與獻給偶像是一樣的;以為在教會內的敬拜,與在教會外傷害人是沒有衝突的,選擇過自以為是的生活。
2)不聽從神
v.4神常常呼喚,人卻不回應;神常常說話,人卻不聆聽,故意選擇違背神、神不喜悅之路。
v,5用譏笑的方式引用敬虔者的話:神得榮耀,敬畏者得喜樂;用嘲笑、藐視神的態度來說話。
3)攻擊、譏笑聖徒
v.5因人在罪惡中,而恨惡那敬虔愛主者;把人趕走,可能是指禁止這群人加入聖殿的敬拜,或是在人際上孤立這群人。
4)偶像敬拜
v.17用異教的方式潔淨自己,進入所謂的神聖花園,跟隨眾人的潮流,一個接一個,吃著偶像之物;仍然有宗教的動力,但卻是遠離神來尋求宗教的經驗。離開了神,會有許多的仿冒品出現,來替代真理、替代真神、替代喜樂,求主給我們分辨的智慧。
神將要興起的刑罰
v.4神讓人所恐懼的事情臨到,當人vv.3-4定意選擇罪惡之路,神就選擇讓各樣迷惑的事、令人恐懼的刑罰臨到人;v.6從神而來的報應要臨到這群信仰混亂、拜偶像者。
v.15神要在烈火、憤怒中降臨,來施行審判;v.16神的火、神的刀臨到,要施行審判;v.17 跟隨偶像的,要隨著偶像一同滅亡。
Q:vv.7-14神如何祝福神的選民?vv.18-24神如何祝福外邦萬國?與啟示錄有什麼呼應之處?給了我們什麼樣的盼望?
A:
vv.7-14是給選民的祝福:
1)新的國家順利誕生vv.7-9:
v.7孩子誕生都要經過許多的苦難、陣痛、勞苦,v.8何況一個國家、一個經歷審判刑罰後的民族要重生,在人看來必是充滿眼淚和痛苦,v.9但是當神應許賜福時,神必然大大祝福以色列,可以重新建國、重新被建立。
2)得著平安喜樂vv.10-14:
v.11神要賜給聖城喜樂,v.14當我們看見神的安慰時,我們要得著極大的喜樂;喜樂應當是天國子民的記號。
v.11我們飽嚐神的安慰,v.13神要如同母親般安慰我們,格外是在耶路撒冷──神的城中可以喜樂。
3)豐富的供應vv.11-12:
v.11得享豐富的祝福、榮耀,與生活的供應,如同吃奶得飽,心滿意足;v.12萬國的榮耀與財寶要賜下,好像漲溢的河水,如同在母親的懷中,是何等地滿足與喜樂。
vv.18-24是神給外邦萬國的祝福:
v.19提到了列國與外邦;當中逃脫的,就是經歷過試練而堅持信仰到底、靠主得勝的子民,有人認為是剩餘的選民以色列人將要有的復興,也有認為是外邦人將要得著救恩、進入救恩。這一段不斷提到萬民、列國、凡有血氣的,除了是給選民的應許外,更是給原本與救恩無分之外邦人的應許。
1)招聚子民
神要從四面八方招聚神的子民,v.18萬民、萬族的人都要看見神;v.19他施是西班牙,普勒、路德應當是指非洲,拉弓的可能是指米設,這些地方與土巴都在黑海的南面,雅完則是指希臘;這些百姓從各個地方來朝見神、認識神。
2)領受聖職
v.20選民要歸回,並且是充滿榮耀地回到聖山,如同聖潔的祭物來到神面前獻給神;這也可以說是外邦人中,有許多人將要來到聖山敬拜神。這群人不只是來敬拜,並且是v.21領受職分,要成為新的祭司與利未人來事奉神。到了新約,我們成為真實被神揀選的神子民(彼前2:9),並且我們也要在天上永遠地事奉神(啟22:5)。
彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。
啟22:5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。
v.23所有人要敬虔地守安息日、遵守節期,這代表真正成為神的子民,成為順服主、敬畏主、服事主的子民。
3)後代蒙福
不只是我們這一代事奉神,我們的後代也要長長久久地事奉神,如同神所造的新天新地長長久久一般。
v.24相對的,那違背神命令的人,也有一個長久永恆的命運,就是不死的蟲、不滅的火,成為眾人恨惡的對象。
以賽亞在猶大國很強盛時,看見了強盛表象下罪惡的真相,也看見了百姓將要被擄、受刑罰,更遙遙看見未來的復興與盼望。
我們身處在一個黑暗的時代,願我們可以更深看見黑暗背後撒但的詭計,並且看見罪惡刑罰的可怕,更要看見神在這樣的黑暗中仍然掌權,未來也要做更偉大復興的工作,只願我們謙卑抓住主,大力支取復興,點燃這世代!
五、反省問題:
我對於神的真理、敬虔人的態度是戰兢敬畏,還是藐視攻擊?我是否常用玩笑話掩飾自己的不敬畏?
在新約中,我們領受了什麼榮耀的職分?我們有什麼重要的使命?要如何把信心與委身的態度傳遞給下一代?
----------------
講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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二、鑰節:
66:22 耶和華說:我所要造的新天新地,怎樣在我面前長存;你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。
天地在人眼中看來是何等偉大,但這裡卻把「新天新地」與神子民的名字,放在相同的位置,且都要存到永遠,這是神給我們何等尊貴、榮耀。這裡神的子民,不只有以色列人,更有在萬國萬邦中被神存留下來的子民;我們與我們的後代要一起加入事奉神、榮耀神的行列,這是神給我們的極大的福氣!願我們帶著感恩回應神普世的救恩,將神的救恩傳揚在列國中。
三、經文結構:A’65-66章 呼喚罪人悔改,並應許將來的復興。
a66:1-6 神刑罰藐視譏笑者,看顧虛心的人。
→b66:7-14 神祝福神的子民:7-9誕生新國家,10-14後代歡喜平安。
a66:15-18a 神刑罰拜偶像者
→b66:18b-24 神拯救臨到外邦、後代,新天新地。
四、結構亮光
本章結構如同65章,以ab交替的方式來呈現神末日的審判、刑罰;a是神刑罰,b是神祝福拯救。
Q:vv.1-6,15-18神要刑罰怎樣的子民?
A:
1)混亂的信仰
v.3假冒為善是翻譯者加上的,他們獻祭給神又殺人流血;同時獻給神羊羔為祭,但同時又獻給偶像祭物,用自己喜歡的方式妄自敬拜。也可以翻譯為:在他們看來獻給神與獻給偶像是一樣的;以為在教會內的敬拜,與在教會外傷害人是沒有衝突的,選擇過自以為是的生活。
2)不聽從神
v.4神常常呼喚,人卻不回應;神常常說話,人卻不聆聽,故意選擇違背神、神不喜悅之路。
v,5用譏笑的方式引用敬虔者的話:神得榮耀,敬畏者得喜樂;用嘲笑、藐視神的態度來說話。
3)攻擊、譏笑聖徒
v.5因人在罪惡中,而恨惡那敬虔愛主者;把人趕走,可能是指禁止這群人加入聖殿的敬拜,或是在人際上孤立這群人。
4)偶像敬拜
v.17用異教的方式潔淨自己,進入所謂的神聖花園,跟隨眾人的潮流,一個接一個,吃著偶像之物;仍然有宗教的動力,但卻是遠離神來尋求宗教的經驗。離開了神,會有許多的仿冒品出現,來替代真理、替代真神、替代喜樂,求主給我們分辨的智慧。
神將要興起的刑罰
v.4神讓人所恐懼的事情臨到,當人vv.3-4定意選擇罪惡之路,神就選擇讓各樣迷惑的事、令人恐懼的刑罰臨到人;v.6從神而來的報應要臨到這群信仰混亂、拜偶像者。
v.15神要在烈火、憤怒中降臨,來施行審判;v.16神的火、神的刀臨到,要施行審判;v.17 跟隨偶像的,要隨著偶像一同滅亡。
Q:vv.7-14神如何祝福神的選民?vv.18-24神如何祝福外邦萬國?與啟示錄有什麼呼應之處?給了我們什麼樣的盼望?
A:
vv.7-14是給選民的祝福:
1)新的國家順利誕生vv.7-9:
v.7孩子誕生都要經過許多的苦難、陣痛、勞苦,v.8何況一個國家、一個經歷審判刑罰後的民族要重生,在人看來必是充滿眼淚和痛苦,v.9但是當神應許賜福時,神必然大大祝福以色列,可以重新建國、重新被建立。
2)得著平安喜樂vv.10-14:
v.11神要賜給聖城喜樂,v.14當我們看見神的安慰時,我們要得著極大的喜樂;喜樂應當是天國子民的記號。
v.11我們飽嚐神的安慰,v.13神要如同母親般安慰我們,格外是在耶路撒冷──神的城中可以喜樂。
3)豐富的供應vv.11-12:
v.11得享豐富的祝福、榮耀,與生活的供應,如同吃奶得飽,心滿意足;v.12萬國的榮耀與財寶要賜下,好像漲溢的河水,如同在母親的懷中,是何等地滿足與喜樂。
vv.18-24是神給外邦萬國的祝福:
v.19提到了列國與外邦;當中逃脫的,就是經歷過試練而堅持信仰到底、靠主得勝的子民,有人認為是剩餘的選民以色列人將要有的復興,也有認為是外邦人將要得著救恩、進入救恩。這一段不斷提到萬民、列國、凡有血氣的,除了是給選民的應許外,更是給原本與救恩無分之外邦人的應許。
1)招聚子民
神要從四面八方招聚神的子民,v.18萬民、萬族的人都要看見神;v.19他施是西班牙,普勒、路德應當是指非洲,拉弓的可能是指米設,這些地方與土巴都在黑海的南面,雅完則是指希臘;這些百姓從各個地方來朝見神、認識神。
2)領受聖職
v.20選民要歸回,並且是充滿榮耀地回到聖山,如同聖潔的祭物來到神面前獻給神;這也可以說是外邦人中,有許多人將要來到聖山敬拜神。這群人不只是來敬拜,並且是v.21領受職分,要成為新的祭司與利未人來事奉神。到了新約,我們成為真實被神揀選的神子民(彼前2:9),並且我們也要在天上永遠地事奉神(啟22:5)。
彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。
啟22:5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。
v.23所有人要敬虔地守安息日、遵守節期,這代表真正成為神的子民,成為順服主、敬畏主、服事主的子民。
3)後代蒙福
不只是我們這一代事奉神,我們的後代也要長長久久地事奉神,如同神所造的新天新地長長久久一般。
v.24相對的,那違背神命令的人,也有一個長久永恆的命運,就是不死的蟲、不滅的火,成為眾人恨惡的對象。
以賽亞在猶大國很強盛時,看見了強盛表象下罪惡的真相,也看見了百姓將要被擄、受刑罰,更遙遙看見未來的復興與盼望。
我們身處在一個黑暗的時代,願我們可以更深看見黑暗背後撒但的詭計,並且看見罪惡刑罰的可怕,更要看見神在這樣的黑暗中仍然掌權,未來也要做更偉大復興的工作,只願我們謙卑抓住主,大力支取復興,點燃這世代!
五、反省問題:
我對於神的真理、敬虔人的態度是戰兢敬畏,還是藐視攻擊?我是否常用玩笑話掩飾自己的不敬畏?
在新約中,我們領受了什麼榮耀的職分?我們有什麼重要的使命?要如何把信心與委身的態度傳遞給下一代?
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