耶利米書-第23章-審判先知【聖經之鑰】Jeremiah

聖經之鑰

一、思想問題：真假先知的差別在哪裡？假先知和虛謊的話將帶給人什麼可怕的後果？
二、鑰節：
23:28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
本章提醒、責備假先知，提到他們的道德狀況，宣講假平安、述說假異夢、領受假默示；提到他們把夢當作神的話語，沒有對神的敬畏，沒有領受神的話語，就只能講自己的夢。也許地上的夢能有輝煌的成果，但是卻沒有深刻的價值與使命，與真正有生命的麥子相比，就只能是糠秕、只是虛空。
真正能夠改變人、造就人，使人走永生道路的在於神的話語，只有領受神使命的人才有資格傳講，也才會忠實地傳講，求主使所有聖徒天天領受神的話，發揮影響力。
三、經文結構：A21-23章 猶大王和假先知的信息。
1-8 新的大衛之約：1-2牧人之禍；3-8新牧人之福。
9-40 責備假先知：9-15道德敗壞；16-22宣講假平安；23-32述說假異夢；33-40領受假默示。
四、結構亮光：
Q：vv.1-8提到牧人，接續22章對於君王的失敗與審判，神要興起新的牧人，新舊牧人有什麼不同，又給我們什麼提醒？
A：
22章神責備、刑罰約哈斯、約雅敬、約雅斤這些失職的君王，神要親自設立真牧者來照顧羊群，不像巴比倫王所立的傀儡君王西底家般懦弱無能。
vv.1-2承繼這主題，神要刑罰失敗的領袖。
神設立領袖的目的在於：v.2 牧養、照顧百姓，但是他們卻趕散神的百姓，沒有做好看顧羊群的牧人工作，甚至行了許多的惡事，所以神要刑罰他們。當領袖不「照顧」百姓，神就要好好「照顧」這群領袖，要討他們的罪並刑罰、審判。
vv.3-8神要設立新的牧人，要親自照顧百姓、安慰百姓，使人不再懼怕驚惶，保護他們不再短缺一人。
v.5是新的大衛之約，新領袖要帶著智慧、公平、公義來治理萬民，v.6要把真實的平安賜下，並讓人對神有深度的認識，知道「耶和華──我們的義」就是人與神有最好的關係。這裡可能影射西底家王的名字（耶和華是我的義），他既無法實現自己名字的意義，以色列理想的君王就須寄望於將來的彌賽亞。
vv.7-8重複了16:14-15的話，重點在於人對神有更新的經歷，明白救贖不是昨日過去的事，而是今日現在正在進行的事。
Q：vv.9-40提到了假先知的軟弱與罪惡，我們如何分辨真假先知？這給了基督徒、同工、小組長什麼樣的提醒？
A：
22章是針對政治的領袖，23章則主要針對宗教的領袖──先知的失職。
這裡把假先知的罪惡清楚地描繪出來，提醒我們如何分辨真假先知：
1）生活道德上：vv.9-15道德敗壞。
提到了假先知的生活：v.11,15褻瀆神、不敬虔，v.11即便在聖殿中也行惡；v.10濫用權力，v.13行愚妄的事，藉著異教、邪教的方式來事奉、說預言；v.14耶路撒冷的先知更是行淫亂，做事虛假，沒有使人悔改離開罪惡，反而還鼓勵人犯罪。
先知墮落的影響力：v.10使所有人都在犯罪，大地也受了咒詛；v.13使人走錯路，v.15全地都充滿了不敬虔的風氣。
神給予的審判：v.12道路又濕又滑，被神刑罰而仆倒；v.15神要賜下苦果、毒水給百姓。
2）信息內容：vv.16-22宣講假平安。
假先知的信息充滿假祝福、假平安，要討好人，v.16是虛空的盼望，v.17只會說平安無事、萬事如意、沒有災禍。
假信息造就出的信徒是：v.17藐視不聽神、頑梗偏行己路的人。
神提醒這群人根本是自說自話，v.16所有異象其實是自己想出來的，不是神所說的；v.18,22他們根本沒有與神相遇的經歷，沒有領受神提醒、責備的信息，因此只能講討好人、使人喜歡的信息。
神要興起的刑罰是：v.19神的憤怒要發出，v.20直到神的旨意成全，等到末日人才能明白自己的錯誤與軟弱。
3）信息來源：vv.23-32傳講假異夢。
這群先知高舉神秘經驗，說v.25「我做夢了！」v.27傳講自己的夢境、神秘經驗，v.30假借說是神的話，或是把人的話當作神的話，或是高舉這些異夢超過聖經真理，v.32使人走錯路，對人毫無益處。
神提醒我們，所有的神祕經驗要經過檢驗，因為v.23神是無所不在的，v.24沒有任何人與其意念可以在神面前隱藏。
神要興起的刑罰：v.28自己的夢和神的話截然不同，v.29神的話像火，要燒盡一切的罪惡；神的話像大錘子，要打碎磐石、打碎人的謊言，v.30,31,32神要與人作對、刑罰人。
vv.28-29夢與話的比較：
1.結果不同：麥子裡面有生命可以結實百倍，糠秕沒有生命在其中。
2.力道不同：「火」如同20:9燃燒先知的心，帶來地上的審判。
3.重量不同：「大錘」有力量地刻劃人的生命。
為什麼人會落入假先知的謊言中呢？v.26因人心詭詐，v.32充滿謊言、驕傲。
4）濫用神的話：vv.32-40領受假默示。
不斷提到「默示」，原文就是重擔，諷刺假先知蔑視耶和華審判的信息，他們自己就是耶和華的重擔，耶和華必拋棄他們。這群假先知不斷強調「神說」，說神給他們的啟示、異象、默示是什麼，但這虛假的宣告與信仰，將要帶給人極大的重擔與刑罰。
v.33人們帶著輕忽隨便的心態發問：「你說說看，神有什麼默示啊？」v.35,37人們一再發問：「神說了什麼？神回答你什麼？」他們不是要認識神、跟隨神，而是輕慢與藐視神。
這更成為假先知操作的手法：v.34,36,38常常提到「神的默示」，v.36濫用、謬用神的言語，以為只要加上「神說的」，就可以騙倒所有人，可以高枕無憂。
神要興起的刑罰：v.33他們就是神的重擔，神要撇棄他們；v.34,36,38 當人們濫用「神的默示」，神要降下刑罰；v.39神把人當作重擔提起並撇棄，v.40要將永遠的凌辱與令人羞恥的刑罰賜下。
五、反省問題：
神會揀選屬祂的子民，但也會廢棄不忠心的而另外揀選，我是否忠心在神所託付的職分中？我是個忠心良善的僕人？
我的道德生活如何？我的信仰是來自神的話，還是自己想出來的神秘經驗，甚至隨便濫用神的話？求主使我戰兢儆醒抓住主。
我身邊是否有假先知，高舉靈異經驗、高舉「神對我說」、高舉假應許與假平安，我是否能儆醒地分辨與遠離？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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