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Música y significado - Wagner: Oberturas (II) - 16/03/24

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Bueno, en realidad oberturas, preludios e interludios (más algún coro): el Wagner sinfónico, más o menos.

El Preludio de Lohengrin (1845-1848) es un viaje desde el reino de la luz (las esferas del Santo Grial), según Wagner: "Desde la soleada altura en que se hallaba Lohengrin, la mujer lo atraía al cálido seno de la tierra". El Preludio del Tercer Acto y la Marcha Nupcial son buena muestra de ello.

El Preludio de Parsifal (1882) -que, por cierto, era padre de Lohengrin- "se desenvuelve como una flor desde su brote, como capas de nubes que se separan y se juntan de nuevo" (Wagner). Ahí vemos el "Tema-Fundamento", con los leitmotivs de la Comunión, la Herida, la Lanza... y los siguientes leitmotivs que sustentarán uno de los más gigantescos discursos conceptuales/musicales de la historia: el Santo Grial, la Fe, el Sufrimiento, las Campanas de Monsalvat... Música para la transformación de la conciencia.

Y acabamos más festivos, con los secretos de la Obertura de Los Maestros Cantores (1867), música "de tesis", que opina sobre arte y donde Walther y Eva combaten a los rectilíneos formalistas simbolizados por Beckmesser, todo en tono de alta comedia. Hay temas para los maestros, los estandartes, el gremio, los aprendices... pero también temas más fluidos y más cromáticos para el amor Naciente, la pasión declarada, el anhelo de Walther, el ardor impaciente... y especialmente el tema de la Canción del Concurso, una soberbia declaración de amor y declaración de Arte.

Por cierto, Wagner al "malo", en vez de llamarlo "Beckmesser", lo iba a llamar "Hans Lich", en honor del ultra-purista y formalista Hanslick. Finalmente no lo hizo. Quizá un poco más adelante lo habría llamado "Hans Schön... Berg"...

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Bueno, en realidad oberturas, preludios e interludios (más algún coro): el Wagner sinfónico, más o menos.

El Preludio de Lohengrin (1845-1848) es un viaje desde el reino de la luz (las esferas del Santo Grial), según Wagner: "Desde la soleada altura en que se hallaba Lohengrin, la mujer lo atraía al cálido seno de la tierra". El Preludio del Tercer Acto y la Marcha Nupcial son buena muestra de ello.

El Preludio de Parsifal (1882) -que, por cierto, era padre de Lohengrin- "se desenvuelve como una flor desde su brote, como capas de nubes que se separan y se juntan de nuevo" (Wagner). Ahí vemos el "Tema-Fundamento", con los leitmotivs de la Comunión, la Herida, la Lanza... y los siguientes leitmotivs que sustentarán uno de los más gigantescos discursos conceptuales/musicales de la historia: el Santo Grial, la Fe, el Sufrimiento, las Campanas de Monsalvat... Música para la transformación de la conciencia.

Y acabamos más festivos, con los secretos de la Obertura de Los Maestros Cantores (1867), música "de tesis", que opina sobre arte y donde Walther y Eva combaten a los rectilíneos formalistas simbolizados por Beckmesser, todo en tono de alta comedia. Hay temas para los maestros, los estandartes, el gremio, los aprendices... pero también temas más fluidos y más cromáticos para el amor Naciente, la pasión declarada, el anhelo de Walther, el ardor impaciente... y especialmente el tema de la Canción del Concurso, una soberbia declaración de amor y declaración de Arte.

Por cierto, Wagner al "malo", en vez de llamarlo "Beckmesser", lo iba a llamar "Hans Lich", en honor del ultra-purista y formalista Hanslick. Finalmente no lo hizo. Quizá un poco más adelante lo habría llamado "Hans Schön... Berg"...

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