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T01 - E100 Arrojarse a la totalidad de Dios

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La plenitud total de Dios

Sin tener que reflexionar sobre esto, [María] sabe que Dios mismo le regalará la plenitud total de Dios, una plenitud que ella presiente detrás de la pregunta del ángel ⁠–⁠pues por su Hijo debe venir al mundo el cumplimiento de cada una de las promesas⁠–⁠ y ella sabe bien que esa gracia de Dios afectará a toda su tarea, no solo a una parte, como la concepción, el nacimiento o algún otro misterio.

Fin de la cita.

Esta semana estamos todavía comentando el segundo capítulo del libro Ancilla Domini, dedicado al alma de la Madre. La semana pasada dijimos que la Madre sabe claramente que recibirá la fuerza para cumplir su tarea con el acto de su elección. Hoy, el tema principal de nuestra meditación es la plenitud, esa plenitud que Dios tiene reservada para María y que María presiente detrás de la pregunta del ángel.

¿Qué es esta plenitud de la cual habla Adrienne?

Esa plenitud tiene, por así decirlo, dos partes: primero, es una plenitud correspondiente al designio de Dios para con el pueblo elegido, Israel, y luego, tras Cristo, para todo creyente en Cristo, es decir, para todos los cristianos, de los cuales la primera es la Madre del Señor. […]

La respuesta total a una misión

¿Qué relevancia puede tener esto para todos nosotros?

Cuando decimos "sí" a una misión, cuando Dios nos escoge para una tarea y nosotros la aceptamos, no es solo una parte de nuestra personalidad la que es requerida, sino todo nuestro ser. Todo nuestro ser es afectado por la gracia de Dios que nosotros dejamos entrar al responder a la llamada de Dios. Por esto para Adrienne y para el p. Balthasar es tan importante que nuestro sí lo sea sin reservas, sin mirar atrás, ya que no es solamente una de nuestras cualidades que es requerida por Dios, una parte de nuestra vida (como pasa allí donde los votos no son tomados en serio o son simplemente descartados), sino toda ella. […]

Arrojarse a la totalidad de Dios

Cuando diga su sí, se arrojará toda entera a la totalidad de Dios sin querer comprender o saber algo particular.

Fin de la cita.

Hasta ahora hemos mencionado las cualidades individuales de María, sus misterios individuales, pero siempre, siempre, se nos ha mostrado que lo más importante es la totalidad. Esta pequeña cita nos lo repite de otra forma y añade:

«Cuando diga su sí, se arrojará toda entera a la totalidad de Dios »

Es decir, cuando el ser humano responde con su "sí" a la llamada de Dios, es llamado a arrojar todo su ser en la totalidad de Dios, que lo abarca todo. No se destaca un aspecto específico de la llamada o algún aspecto particular de Dios, sino que se trata de dos seres en los cuales uno se entrega enteramente al otro. […]

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Fin de la cita.

Esta semana estamos todavía comentando el segundo capítulo del libro Ancilla Domini, dedicado al alma de la Madre. La semana pasada dijimos que la Madre sabe claramente que recibirá la fuerza para cumplir su tarea con el acto de su elección. Hoy, el tema principal de nuestra meditación es la plenitud, esa plenitud que Dios tiene reservada para María y que María presiente detrás de la pregunta del ángel.

¿Qué es esta plenitud de la cual habla Adrienne?

Esa plenitud tiene, por así decirlo, dos partes: primero, es una plenitud correspondiente al designio de Dios para con el pueblo elegido, Israel, y luego, tras Cristo, para todo creyente en Cristo, es decir, para todos los cristianos, de los cuales la primera es la Madre del Señor. […]

La respuesta total a una misión

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Arrojarse a la totalidad de Dios

Cuando diga su sí, se arrojará toda entera a la totalidad de Dios sin querer comprender o saber algo particular.

Fin de la cita.

Hasta ahora hemos mencionado las cualidades individuales de María, sus misterios individuales, pero siempre, siempre, se nos ha mostrado que lo más importante es la totalidad. Esta pequeña cita nos lo repite de otra forma y añade:

«Cuando diga su sí, se arrojará toda entera a la totalidad de Dios »

Es decir, cuando el ser humano responde con su "sí" a la llamada de Dios, es llamado a arrojar todo su ser en la totalidad de Dios, que lo abarca todo. No se destaca un aspecto específico de la llamada o algún aspecto particular de Dios, sino que se trata de dos seres en los cuales uno se entrega enteramente al otro. […]

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