ERF Plus (Podcast) podcast

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ERF Plus - Aktuell 30 Jahre Lesezeichen – Wir feiern Geschichten! 5:33

منذ 21 hours5:33

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© Susan Q Yin / unsplash.com Am 1. November 1995 hat der ERF die erste Lesezeichen-Sendung ausgestrahlt - für alle, die Bücher lieben und gerne Geschichten hören. Seitdem begleiten wir Sie Woche für Woche mit einem vielfältigen Programm: mal nachdenklich, mal humorvoll, mit wahren Erlebnissen und erfundenen Erzählungen, Romanen, Biografien, Fantasy und Poesie. In dieser Jubiläumswoche präsentieren wir Ihnen eine Auswahl unserer schönsten Lesezeichen Sendungen. Feiern Sie mit uns 30 Jahre voller Geschichten! Autor: Saskia Klingelhöfer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Sag „Ja“ zu Jesus 6:45

منذ 21 hours6:45

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© Vladislav Babienko / unsplash.com Jeder Mensch trifft jeden Tag tausende Entscheidungen. Viele davon sind eher wenig relevant. Doch immer wieder geht es auch um wichtige Weichenstellungen im Leben. In der Woche der Entscheidung lädt ERF – der Sinnsender gemeinsam mit anderen christlichen Medienwerken dazu ein, die wichtigste Entscheidung überhaupt zu treffen: ein Leben mit Jesus. Autor: Saskia Klingelhöfer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Bibel heute Jerusalems Blutschuld und Schandtaten 11:15

منذ 21 hours11:15

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Die ältere Dame lächelt freundlich und zufrieden. Sie ist ehrenamtlich sehr engagiert. Sie lebt mit Gott. Dann sagt sie: „Und jeden Tag versuche ich etwas Schönes zu machen – nur für mich selber.“ Es ist wichtig, dass wir Menschen an uns selbst denken. Es ist so wichtig, dass wir uns selbst nicht vergessen. Also, dass wir Zeit nur für uns haben: Um etwas zu tun für unsere eigene körperliche und geistige Gesundheit; um uns einmal etwas Schönes zu gönnen: einen guten Film ansehen oder schöne Musik hören, etwas richtig leckeres essen und genießen. Es ist wirklich wichtig, dass wir uns selbst und unsere Bedürfnisse nicht vergessen. Aber schnell schießen wir auch über das Ziel hinaus. Schnell verlieren wir das richtige Maß. Nämlich dann, wenn wir immer mehr und mehr an uns denken und wenn wir am Ende dann nur noch an uns selbst denken. Ich stehe in der Gefahr, meine Familie, meine Freundinnen und Freunde, meine Nachbarn oder Kollegen ganz zu vergessen. Und ich merke, dass das dann noch eine andere Folge hat: ich vergesse Gott, wenn ich nur noch an mich selbst denke. Der Kernsatz unseres Bibeltextes steht am Ende des zwölften Verses: „… und mich vergisst du! spricht Gott der HERR“. Schon oft habe ich mitten in einem Gespräch oder beim Lesen der Bibel gedacht: Hoppla, da habe ich ja glatt Gott und meine Mitmenschen in den Wirren des Alltags vergessen. Jetzt habe ich ja nur noch an mich gedacht: An meine Sicherheit, meinen Wohlstand, mein Vergnügen, meinen Spaß oder meinen Willen, Macht und Einfluss für meine eigenen Anliegen einzusetzen. Also: dass wir an uns selbst denken, ist gut und wichtig. Aber nur noch an uns selbst denken, das führt dazu, dass wir Gott und unsere Mitmenschen völlig vergessen. Es geht um die Kunst, das eine zu tun, aber dabei das andere nicht aus dem Blick zu verlieren. Es geht um die Kunst, ein rechtes Maß zu finden und zu halten. Hesekiel gibt uns viele Beispiele von dem, was passiert, wenn Menschen Gott, und damit auch ihre Mitmenschen, vergessen. Einigen dieser Beispiele wende ich mich jetzt zu. Ich vergesse Gott, wenn ich die Alten vergesse. In Vers 7 heißt es: „Vater und Mutter verachten sie.“ Hier sind nicht die Konflikte zwischen pubertierenden Jugendlichen und ihren Eltern gemeint. Hier geht es vielmehr um die alternden und alten Eltern, ja, um die alten Menschen überhaupt. Diese fordern unsere Familien, die Pflegeeinrichtungen und die Gesellschaft oft sehr heraus. Jüngere können sich das vielfach nicht richtig vorstellen, was es heißt, älter oder alt zu werden. Schnell kommt es dazu, dass alte Menschen, für die es kein richtiges Verständnis gibt, schlicht verachtet werden. Viele wenden sich von ihnen ab. Sie vergessen ihre Bedürfnisse und ihre Sorgen. Wir vergessen Gott, wenn wir die „Fremdlinge“, die Migrantinnen und Migranten, vergessen, denn ebenfalls in Vers 7 lesen wir: „Den Fremdlingen tun sie Gewalt und Unrecht an.“ Wo wir Gott vergessen, vergessen wir, dass jeder Mensch von Gott geschaffen ist und somit auch seine Würde hat. Das gilt unabhängig von seiner Herkunft. Gewiss gibt es in Hinsicht auf Migrantinnen und Migranten viele ungeklärte Herausforderungen in unserem Land, um deren Lösung gerungen werden muss. Lösungen, die mit Gewalt und Unrecht herbeigeführt werden sollen, sind aber gewiss nicht in Gottes Sinn. Wir vergessen Gott, wenn wir den Sabbat, den Tag des HERRN, den Sonntag, vergessen. In Vers 8 steht: „Du … entheiligst meine Sabbate“ . Der entscheidende Punkt des Tages des Herrn ist die Ruhe. Es geht darum, dass wir von unserer Arbeit ruhen und dem Sorgen um unser Leben für einen Tag eine Pause gönnen. Ruhe ist in unserer Zeit, die voller Tempo und wachsender Anforderungen ist, ein enorm kostbares Gut. Diejenigen, die Gott nicht vergessen, haben da eine gute Basis. Sie sind eingeladen zu vertrauen: Auch wenn ich einen Tag lang nichts Produktives vollbringe, sondern ruhe, wird Gott schon dafür sorgen, dass es am Ende für alles reicht. Am häufigsten aber nennt der Prophet Hesekiel: Menschen „trachten … danach, Blut zu vergießen“. Es geht also um die Anwendung von Gewalt, damit die eigenen Ziele erreicht werden. Ich tue etwas, nur weil ich es kann und weil es mir persönlich Gewinn bringt. Wann neige ich zu Gewalt, vielleicht „nur“ in Gedanken? Lasse ich mich noch davon berühren, wenn ich von Gewalt und Blutvergießen höre? Befürworte ich gar Gewalt? Unser Bibeltext will uns anregen, aufmerksam auf unser Leben zu schauen: Wo vergesse ich Gott und Menschen? Wo stelle ich mein Glück, meinen Wohlstand, meine Sicherheit oder meinen Spaß als die wesentlichen Beweggründe meines Handelns in den Mittelpunkt? Vielleicht können Sie etwas konkretes für Ihr Leben erkennen. Vielleicht werden Sie an etwas bestimmtes erinnert. Vielleicht erkennen Sie, dass Sie in einer Sache schuldig geworden sind, so wie Hesekiel in Vers 4 davon redet, dass Menschen „schuldig“ werden. Unser Bibeltext lässt deutlich erkennen, dass Gott die Schuld der Menschen sehr ernst nimmt. Aus dem weiteren Verlauf der Bibel wissen wir: Gott nimmt unsere Schuld so ernst, dass er schlussendlich seinen Sohn Jesus Christus sendet. Der stirbt am Kreuz für die Schuld aller Menschen. Wegen des Kreuzestodes Jesu ist nun für alle Menschen Friede mit Gott und Versöhnung mit Gott möglich. Gott schenkt allen Menschen Frieden, Versöhnung und Vergebung der Schuld, wenn sie sich nur an ihn wenden. Ich kann in einem schlichten Gebet zu Gott sagen: „Ja, ich habe dich vergessen und ich habe meine Mitmenschen vergessen, ihr Glück, ihr Wohlergehen, ihre Würde, ihre Bedürfnisse. Es tut mir leid. Ich bitte dich um Vergebung.“ Und Gott vergibt in diesem Moment unsere Schuld. Denn er vergisst uns nicht. Autor: Andreas Laengner Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Wort zum Tag Der Höchste ist für uns 5:31

منذ 21 hours5:31

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Der Höchste ist für uns - davon spricht der heutige Vers aus dem Hebräerbrief Kapitel vier Vers 14: Weil wir denn einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat, so lasst uns festhalten an dem Bekenntnis. Der Höchste ist für uns. Jesus Christus ist der Höchste und er ist für uns. Im heutigen Vers wird Jesus als Sohn Gottes beschrieben und als unser großer Hoherpriester. – Das ist ´erklärungsbedürftig´. Der Hohepriester zu damaliger Zeit war der oberste Priester. Nur er allein durfte einmal im Jahr, am Versöhnungstag (Jom Kippur), das Allerheiligste im Tempel betreten. Dort empfing er stellvertretend für das Volk Israel die Vergebung Gottes. Der Tempel war das Gebäude, durch das Menschen erhofften, einen Zugang zu Gott zu bekommen. Das Allerheiligste war ein vollkommen abgedunkelter Raum, weil Gott nicht mit den Augen zu sehen ist. Dieser besondere Ort stand für die Gegenwart Gottes. Diese zu erfahren, deshalb haben sich Menschen damals auf den Weg in den Tempel gemacht. Der Hebräerbrief, aus dem der heutige Vers stammt, richtet sich an Menschen, die im Glauben müde geworden sind. Der Schreiber denkt an Personen, für die nicht mehr so klar ist, wer Jesus ist, an den sie glauben. In ihrem Inneren sind sie vielleicht auch enttäuscht von Jesus. Es gibt eine konkrete Erwartung bei den ersten Christen, dass Jesus bald wiederkommen und sein Reich aufbauen wird. Weil sie das nicht erleben und Jesus ihre Probleme nicht schnell löst, machen sich Zweifel breit, ob es sich lohnt im Glauben an Jesus festzuhalten. Das sind Fragen, Probleme, Kämpfe, mit denen sich bis heute Menschen abmühen. Und in diesem Zusammenhang wird Jesus hier beschrieben als derjenige, der schon am Ziel des Glaubens angekommen ist. So wird er im Hebräerbrief, Kapitel 12,2 als Anfänger und Vollender des Glaubens bezeichnet. Jesus hat die himmlische Herrlichkeit verlassen, ist als Mensch auf uns Menschen zugekommen. Er ist für uns gestorben, ist auferweckt worden und aufgefahren in den Himmel, wie wir Christen es im Apostolischen Glaubensbekenntnis miteinander bekennen. Und er hat bereits die Himmel durchschritten. Das bedeutet: Jesus hat uns einen Zugang zum Thron Gottes eröffnet. Das ermöglicht eine vollkommen neue Perspektive. Als Christen können wir nicht nur hoffnungsvoll nach vorne in die Zukunft schauen, sondern zusätzlich auch nach oben. Dorthin, wo in der unsichtbaren himmlischen Welt Jesus auf dem Thron zur Rechten des Vaters sitzt. Er ist für uns zum Brückenbauer in den Himmel geworden. Er ermöglicht uns den Zugang zum Himmel. Der Höchste ist für uns, damit wir mit ihm leben können und in Ewigkeit zu ihm kommen können. Und auch schon hier und jetzt macht es einen Unterschied an Jesus als unseren Hohenpriester zu glauben. Denn Jesus ist nicht abgehoben und unerreichbar im Himmel. Er ist mit uns, wie es im folgenden Vers 15 beschrieben wird: „Dieser Hohe Priester versteht unsere Schwächen, weil ihm dieselben Versuchungen begegnet sind wie uns, doch er wurde nicht schuldig.“ (Neues Leben) Jesus leidet mit uns. Dem Höchsten sind wir nicht egal. Und gerade dann, wenn wir niedergeschlagen oder bedrückt sind und der Blick nach unten geht, sind wir eingeladen im Glauben auf Jesus nach oben zu schauen. Er sieht uns. Er dient uns. Er hilft uns. Denn der Höchste ist für uns. Darauf können wir uns verlassen. Und durch Jesus können auch wir heute Gottes Gegenwart erfahren, da wo wir sind. Gott braucht kein Gebäude, um uns zu begegnen. Wir können seine Nähe und Vergebung erfahren, indem wir uns ihm im Glauben zuwenden und am Bekenntnis zu ihm festhalten. – Der Höchste ist für uns. Halten Sie sich immer wieder daran fest! Mehr zum Hebräerbrief: Buchvideo: Hebräer Autor: Maik Führing Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Echte Männer reden - Neues Portal für Jungen und Männer 3:32

منذ 21 hours3:32

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© Harsh Gupta / unsplash.com „Männer weinen nicht“ oder „Indianer kennen keinen Schmerz“ – diese Sprüche sind im wahrsten Sinne des Wortes von Vorgestern – theoretisch! Noch immer suchen mehr Frauen als Männer bei Problemen Hilfe bei Psychologen und in Beratungsstellen. Doch ein neues Angebot verspricht Abhilfe. Über das Internet-Portal „ Echte Männer reden “ können Jungen und Männer Hilfe suchen und dabei anonym bleiben. Am 08.10.2025 eröffnete Bundesfamilienministerin Karin Prien das neue Beratungsangebot des SKM Bundesverbands für Jungen und Männer. ERF Hauptstadtkorrespondent Oliver Jeske war beim Start dabei. Bundesfamilienministerin Karin Prien auf der Eröffnungsfeier von „Echte Männer reden“, © Oliver Jeske/ERF Autor: Oliver Jeske Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Das Gespräch Wo Gott zwischen den Zeilen spricht 50:01

منذ 21 hours50:01

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Seit drei Jahrzehnten lädt die ERF Plus-Sendereihe Lesezeichen zum Eintauchen in die Welt christlicher Bücher ein. Woche für Woche werden Geschichten lebendig, die berühren, ermutigen und den Glauben auf ganz persönliche Weise hörbar machen. Zum 30-jährigen Jubiläum blickt Andreas Odrich gemeinsam mit Ute Heuser-Ludwig , der Ideengeberin und langjährigen Redakteurin, zurück auf die Anfänge und Entwicklungen der Sendung. Wie entstand das Konzept, Bücher nicht nur vorzustellen, sondern sie zum Klingen zu bringen? Und welche Aufgaben hat das Lesezeichen-Team zu bewältigen, bis eine fertige Sendung entsteht? Mit Erinnerungen, Hörproben und Einblicken hinter die Kulissen feiern wir die beliebte Sendereihe und laden außerdem zum Lesefest am 22. November 2025 ins ERF Medienhaus in Wetzlar ein. Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Anstoß Feierlaune im November 1:55

منذ 21 hours1:55

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Ja, der November ist eher ein grauer und trister Monat. Aber in diesem Jahr bin ich trotz November in Feierlaune. Meine Lieblingsradiosendung, das Lesezeichen, feiert Geburtstag. Seit 30 Jahren bringen mein Team und ich Geschichten, gute Gedanken, Erlebnisse, verpackt mit schöner Musik zum Klingen. Damit Menschen im Lauschen und Zuhören auf Gott und seine Welt stoßen. In Sachen Buch und Wort bin ich einfach in meinem Element. Ich glaube, Jesus versteht das. Einmal war er mit seinen Eltern auch in Feierlaune, beim Passafest in Jerusalem. Es zieht ihn abseits des Trubels in den Tempel, die Synagoge. So erzählt es das Lukasevangelium im 2. Kapitel. Jesus sitzt mit seinen zwölf Jahren unter den jüdischen Lehrern und hört ihre Geschichten an. Er fragt nach. Und seine Gedanken bringen alle ins Staunen. Über das Zuhören vergisst er Zeit und Raum und verpasst den Heimweg, was seine Eltern natürlich sehr besorgt. Aber wer in seinem Element ist, im Zuhören, im Lauschen auf Gott, dem öffnet sich eine neue Welt. Ich freue mich, auch eine Lauscherin zu sein, die andere einlädt, sich dazu zu setzen, Kraft und Liebe zu schöpfen aus den Geschichten über Gottes Anwesenheit hier und heute. Das ist für mich ein tägliches Fest im grauen November und darüberhinaus. Autor: Ute Heuser-Ludwig Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Mit Jesus Bibel lesen – neue Zugänge zum Wort Gottes entdecken! 3:08

منذ يومين3:08

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© ERF Bibleserver Pappsatt? Oder eher ausgehungert? Ganz egal, wo du gerade stehst – ob du deine Bibel vor Begeisterung kaum zuklappst, dich mühsam durch die fünf Bücher Mose kämpfst oder du schon lange keine einzige Seite mehr aufgeschlagen hast: Dieser Abend ist für dich! Wir laden dich herzlich ein, gemeinsam frische Zugänge zur Bibel zu entdecken – beim digitalen Ermutigungsabend mit dem Theologen und bibletunes Gründer Detlef Kühlein am 04.11. ab 20:00 Uhr . Was dabei zu entdecken und zu erfahren ist, das berichtet Paul-Gerhardt Görtzel. ► Mehr Infos zum Event Autor: Johannes Kolk Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Bibel heute Stille zu Gott 10:07

منذ يومين10:07

10:07

Dieser Psalm hat einiges zu bieten: Eine Gebetsschule. Ratschläge, auf was oder wen man sich besser nicht verlassen sollte, und auch persönliche Krisen und Konflikte werden nicht verschwiegen. Und dass alles verpackt in diesen 13 Versen von Psalm 62 . Geschrieben von David, der diesen Psalm für einen gewissen Jedutun geschrieben hat, zum Vorsingen, so im Vorwort. Dieser Jedutun war ein Levit, also eine Art Lobpreisleiter am damaligen Tempel in Jerusalem. Wir erhalten also mit diesem Psalm einen kleinen Einblick in die damalige Welt der geistlichen Musik. Vielleicht mag sich heute die Ausdrucksweisen geändert haben. Aber es werden Erfahrungen und Werte erwähnt und besungen, die es wert sind, auch heute noch zu hören und darin einzustimmen. Warum lohnt sich das? Weil am Ende damit Gott gelobt wird und das Leben bewältigt. Schauen wir mal etwas genauer hinein. Sind sie dabei? David ist hier hin und her gerissen. Zwischen dem Leben unter bestimmten Leuten und dem Leben mit Gott, das ihn bestimmt. Er beschreibt auf der einen Seite seine Konflikte und Krisen. Und er beschreibt, wie er damit im Glauben an Gott umgeht. Dabei geht es hin und her. Es war ja so: David wurde zum König Israels gesalbt, als der alte König noch auf dem Thron saß. Und so entbrannte ein Machtkampf zwischen ihm und Saul. Zwischen seinen und dessen Anhängern. Es war ein Spiel auf Leben und Tod. Es war also richtig Druck im Kessel. Und somit sind die Nachstellungen, die verbalen Attacken und der Rufmordkomplott in diesen Versen gut zu verstehen. David nennt hier keine Namen, aber er versucht in den Kopf seiner Gegner hineinzuschauen. Er versucht sich auszumalen, was sie mit ihm vorhaben. Und er gießt das in poetische Formen wie zum Beispiel: „ Mit dem Mund segnen sie, mit dem Herz fluchen sie “. Und völlig klar: Froh kann ein Mensch damit sicher nicht werden. Wie auch. Wenn man zur Zielscheibe geworden ist, treffen die Lügen und Nachstellungen einen wie giftige Pfeile. Nichts Neues unter der Sonne, mag man denken. Es gab und gibt immer Leute, die einem dem Erfolg nicht gönnen oder einen einfach nicht leiden können. Es gibt Menschen, die lieber Fehler aufzählen als dass sie das Positive sehen. Die nur halbleere Gläser sehen, aber nicht das, was schon da ist. Man fragt sich manchmal selbst: Was geht in diesen Menschen eigentlich vor? Was denken die sich dabei? Und dann ploppen Gedanken auf wie unerwünschte Geister, die man nicht rief und so schnell auch nicht mehr loswird. Doch trotz allem versucht David ruhig zu bleiben. Und das finde ich recht erstaunlich. Er steht zwar maximal unter Druck. Doch er steigt aus dieser Spirale aus und bei Gott ein. Er versucht trotz allem vor Gott zur Ruhe zu kommen, zur Stille zu gelangen. „Meine Seele ist Stille zu Gott“, heißt es hier. „Sei nur stille meine Seele“. Man findet es zweimal in diesem Psalm, man nennt das einen Kehrvers. Ich stelle mir das so vor, als hätte David seine rechte Hand genommen, sie sich aufs Herz gelegt, um sich selbst zuzusprechen: „Sei nur stille meine Seele, denn Gott ist meine Hoffnung“. Und diese kleine Übung dürfen wir gerne auch mal nachmachen. Damit sind wir, finde ich, bei einem zentralen Thema dieses Psalms angekommen. Nämlich der Frage, wie ich vor Gott ruhig werden kann, ein Stück weit meinen Frieden finden, wenn es ansonsten drunter und drüber geht. Hin und Her. Auch wenn im Leben Stürme toben, gelingt es David immer wieder, bei Gott einzukehren. Er versucht zur Ruhe zu kommen, indem er sein Herz ausschüttet. Diesen Rat gibt er sich und anderen mit auf den Weg. Denn er will zu denen „lieben Leuten“ gehören, „die auf Gott hoffen“. Und wir? Manchmal klaffen, zumindest bei mir, Anspruch und Wirklichkeit auseinander. Theoretisch kann ich praktisch alles. Ich komme nur so selten dazu. Ich würde gerne oft gelassener und mutiger glauben. Weniger anfällig, wenn einem Menschen, Themen oder Probleme zusetzen. Meist geht mir diese Souveränität oder Gelassenheit aber verloren, wenn sich Schwierigkeiten und Herausforderungen auftürmen. Wenn Gegenwind aufkommt und ich innerlich voller Unruhe bin. Wie wird meine Seele dann wieder still? Wie können die Worte Davids zu meinem Gebet werden? Es sind Fragen wie diese, die mich beim Lesen und Hören beschäftigen. Und siehe da: Es gibt doch so etwas wie eine kleine Anleitung dazu. David schüttet vor Gott sein Herz aus. Das gehört für ihn offenbar zum Still-Werden dazu. Es mündet im Grunde in der Stille vor Gott, wenn ich ihm sage, was mich bewegt und umtreibt, wenn ich einmal alles rauslasse, vielleicht auch mal rausschreie. Denn wenn alles gesagt ist, wenn alles beklagt worden ist, und wenn vor Gott auch mal Dinge und Menschen beim Namen genannt sind, dann darf ich anschließend damit zur Ruhe kommen. Im Hören auf Gott wird dann meine Seele still. Dann müssen alle anderen Zumutungen und Kränkungen verstummen und schweigen. „ Bei Gott allein ist mein Heil und meine Zuversicht ,“ bekennt David. Jahrhunderte später wird Paul Gerhard im Lied „Befiehl du deine Wege und was dein Herze kränkt“ die Gemeinde singen lassen: „Auf sein Werk sollst du schauen, wenn dein Werk soll bestehen. Mit Sorgen und mit Grämen und mit selbsteigener Pein, lässt Gott sich gar nichts nehmen, es muss erbeten sein“. Und so bin auch ich eingeladen bei Gott anzukommen, vom Gebet zu Gott zur Stille vor Gott. Und so möchte ich hier enden mit einem Gebet aus Neuseeland, dass Sie sich anschließen können, nachdem Sie Gott ihr Herz ausgeschüttet haben. “Gott, lass mich vor dir schweigen - damit ich dich hören kann; lass mich in dir bleiben - damit du in mir wirken kannst; lass mich dir öffnen - damit du eintreten kannst, lass mich leer werden vor dir- damit du mich füllen kannst. Lass mich stille sein und wissen, dass du mein Gott bist”. [1] [1] Aus Neuseeland, Gebet zur Tageslosung vom 28.01.22, Herrnhuter Losungen. Autor: Dirk Cehak Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Wort zum Tag Mein Volk, dein Volk, sein Volk 4:49

منذ يومين4:49

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Keine Frage: Israel ist Gottes auserwähltes Volk. Abraham ist der Kronzeuge dafür und an vielen Stellen des Alten Testamentes wird diese Tatsache untermauert. Gott wirbt um sein Volk, Gott erzieht es mit Güte und Strenge, mit Wundern und Strafen, doch nie hat er es aufgegeben oder endgültig abgewiesen. Mose spricht es aus ( 5. Mose 32,10 ): „Gott behütete sein Volk, wie seinen Augapfel.“ Aber die anderen Völker der Erde sind ihm nicht egal. Er hat auch sie im Blick und kennt die Not, welche die Völker der Erde umtreibt. Jesaja 60,2 : „Finsternis bedeckt die Erde und Dunkel die Völker.“ In den Schriften der Propheten wird Israel immer wieder als Hoffnungszeichen für die Welt benannt. Der Prophet Sacharja bringt eine völlig neue Sicht über das Volk und die Völker, Kapitel 2, Vers 15: „Es sollen viele Völker sich zum Herrn wenden und sollen mein Volk sein.“ Das ist die Tageslosung der Herrnhuter Brüdergemeine für heute. Klar, das ist eine Provokation für das stolze Volk der Juden von damals. Viele Völker werden Gottes Volk! Das exklusive Recht, Gottes Volk zu sein, gilt denen, die sich IHM zuwenden, die seine Autorität anerkennen und nach seinen Regeln leben. Die Prophetie des Sacharja sprach er 520 Jahre vor Jesus aus. 520 Jahre mussten die Juden warten, bis sich die Worte des Propheten mit der Geburt von Jesus erfüllten. Denn mit Jesus gehören nun alle, die ihn anerkennen zum neuen Volk Gottes. Das besondere Privileg, von Gott als sein Volk, erwählt zu sein, ist damit nicht aufgehoben, aber nun dürfen Christen aus allen Nationen sich als Volk Gottes bezeichnen. Orthodoxe Juden und Gelehrte im heutigen Israel sehen das nicht so und doch tut sich in unseren Tagen einiges. Es gibt die Messianischen Juden, also Gruppen in Israel - und auch in Deutschland - die sich als Juden zu Jesus bekennen und ihn als den von Gott gesandten Messias – also den göttlichen Retter der Menschheit – anerkennen. Beeindruckende Gemeinden, die sich dafür einsetzen und darum beten, dass Juden die Augen geöffnet werden und sie Jesus als Messias erkennen und ihn und seinen Opfertod anerkennen. Übrigens wird das so kommen! In der Zukunftsschau des Neuen Testamentes, dem Buch der Offenbarung, ist dies vorhergesagt: „Siehe da die Hütte Gottes bei den Menschen. Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.“ ( Offenbarung 21, 3 ). Dann wird es keinen Unterschied mehr geben, zwischen Juden, Christen, Asiaten, Afrikanern oder Europäern. Nur noch ein Volk der Gotteskinder, unter denen der lebendige Gott selbst wohnt. Unvorstellbar, was das für eine Vision ist, aber sie wird Realität werden, auf die wir uns jetzt schon freuen können. Sie haben Fragen zum christlichen Glauben, zur Bibel und zu allem was damit zusammenhängt? ► Fragen Sie Nikodemus.AI Autor: Albrecht Kaul Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Herzliche Einladung zum Lesefest! 2:20

منذ يومين2:20

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© ERF Das Lesezeichen feiert im November Geburtstag. Seit 30 Jahren ist die beliebte Büchersendung auf ERF Plus zu hören. Diese fast unendliche Geschichte wollen wir gemeinsam feiern. Mit einem Lesefest am 22. November. Von 10:00 bis 17:00 Uhr wird gelesen, geschrieben, zugehört, gelacht und Radio produziert. Besondere Gäste an diesem Tag sind Jürgen Werth, Titus Müller, Katrin Faludi, Gertraud Schöpflin und die Kinderbuchautorin Bärbel Löffel-Schröder. Was Sie sonst noch erwartet – darüber sprechen Ute Heuser-Ludwig und Johannes Kolk . Als besonderes Highlight verlosen* wir noch einmal 2 x 2 Eintrittskarten zum Lesefest – Seien Sie dabei! Bitte beantworten Sie die Frage „Was ist mein Lieblings-Lesezeichenbuch?“ und schicken Sie Ihre Antwort per E-Mail an studio@erfplus.de . Die Gewinner werden benachrichtigt. Einzelheiten zum Lesefest und Kartenverkauf: * es gelten die üblichen Teilnahmebedingungen Autor: Johannes Kolk Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Anstoß Versuchungen widerstehen - dem Teufel entfliehen. 2:04

منذ يومين2:04

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Auf der Welt zählen meist die gleichen Dinge, egal, wohin ich schaue: Erfolg, Reichtum, Macht, Besitz. Danach streben Menschen. Doch das Streben nach eben diesen Zielen führt oft zu unguten Dingen. Die beschreibt Jakobus in seinem Brief, der im Neuen Testament der Bibel zu finden ist. Dort führt Jakobus aus, dass Streit, dass Trennung, ja sogar ganze Kriege dadurch entstehen, dass Menschen zum Beispiel nach Besitz gieren. Jakobus benennt dies als Dinge, die der Teufel in Menschen pflanzt, um Zwietracht zu säen, für Unordnung und Gewalt zu sorgen; letztlich, um ein Leben mit Gott zu verhindern. Das alles mündet in die Aufforderung: „So seid nun Gott untertan. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch." ( Jakobus 4,7 ) Ja, es gibt immer wieder Versuchungen im Leben. Der Gedanke, dass es mir besser ginge, wenn ich nur dies und das hätte; mehr Geld, mehr Erfolg. Das Gras im Garten der Nachbarn ist eben immer grüner. Diesen Gedanken zu widerstehen ist wichtig! Entscheidend ist zu erkennen, dass mich Gott mit allem versorgt, was ich brauche und das mein Lebensglück nicht von solchen Dingen wie Besitz und Erfolg abhängt. Wenn ich Gottes Geboten folge, dann erkenne ich das und ich kann den Versuchungen besser widerstehen. Und je öfter ich widerstehe, umso stärker werde ich darin und desto weniger biete ich Angriffsfläche für den Teufel. Es ist etwas, was ich mir jeden Tag aber auch neu bewusst machen muss. Autor: Horst Kretschi Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Bibel heute Gott richtet jeden nach seinem Tun und wartet auf Umkehr 11:32

منذ 3 أيام11:32

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Die Väter haben saure Trauben gegessen, aber den Kindern sind die Zähne davon stumpf geworden ( Hesekiel 18, 2 ). Das war zur Zeit Hesekiels ein gängiges Sprichwort. Es entstand aufgrund der Aussage Gottes in 2. Mose 20,5 , die besagt, dass alle „Missetat der Väter von Gott an deren Kindern bis ins dritte und vierte Glied heimgesucht wird“. Wenn ich das mit eigenen Worten ausdrücke, dann sage ich so etwas, wie: „ Was die Eltern angerichtet haben, das müssen die Kinder ausbaden.“ Mit diesem Sprichwort gibt es jedoch zwei Probleme. Das erste Problem ist, dass sich die Aussage Gottes im 2. Mosebuch meiner Meinung nach ausschließlich auf die Bundesbeziehung bezieht. Haben die Eltern den Bund mit Gott verlassen, so galt dies auch für ihre Kinder und Kindeskinder. Sie sind nicht mehr Teil des Bundes. Was die Eltern im Zusammenhang mit ihrem Bund mit Gott angerichtet haben, das betrifft auch die Kinder. Daher gehen viele Menschen davon aus, dass sich die Aussage Gottes aus 2. Mose und damit auch das Sprichwort auf sämtliche Verfehlungen der Vorfahren beziehen. Aber das ist nicht der Fall. Das zweite Problem ergibt sich aus dem ersten. Man bezieht das Sprichwort auf jedes Vergehen und auf jedes Fehlverhalten. Es ist das gängige Verständnis, dass Sünde vererbt wird und auf die Nachkommen übergeht. Dass sich dieses Verständnis viele Jahrhunderte in den Köpfen der Menschen hält, beweist eine Szene aus dem Johannesevangelium. Jesus ist mit seinen Jüngern unterwegs und sie kommen an einem Mann vorüber, der blind geboren ist. Und die Jünger fragen Jesus folgendes ( Johannes 9,2 ): Meister, wer hat gesündigt, er selbst oder seine Eltern, dass er Blind geboren ist? Hier zeigt sich, dass dieses Verständnis von der Sünde der Vorfahren ganz tief in den Köpfen der Menschen eingeprägt ist. Einige Kommentatoren sind der Ansicht, dass aus diesem Denken heraus eine Art Alibi-Einstellung entstanden ist. Die Menschen geben sich keine Mühe mehr, Gott zu gehorchen, weil das ja wegen der Sünden ihrer Vorfahren zwecklos ist. Aber Gott sagt zu Hesekiel: Mit diesem Sprichwort ist jetzt Schluss. In Vers 3 verkündet Hesekiel: So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Dies Sprichwort soll nicht mehr unter euch umgehen in Israel. Später in Vers 20 erklärt er: Denn nur wer sündigt, der soll sterben. Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, und der Vater soll nicht tragen die Schuld des Sohnes, sondern die Gerechtigkeit des Gerechten soll ihm allein zugutekommen, und die Ungerechtigkeit des Ungerechten soll auf ihm allein liegen. Was Gott hier sagt, ist sehr wichtig, denn es gilt heute noch genauso, wie zur Zeit Hesekiels: Jeder Mensch steht allein mit seiner Schuld und seinem Leben vor Gott. Was die Vorfahren gegessen, getan oder nicht getan haben, hat keinen Einfluss auf die Beziehung eines Menschen mit Gott. Schuld und Sünde sind nicht erblich. Sie werden nicht von Eltern auf ihre Kinder vererbt. Das muss Hesekiel dem Volk Israel erklären. Und was ich dabei so besonders spannend finde, ist, dass es damals galt und heute noch genauso wahr ist. Die Frage, ob Sie ewiges Leben bei Gott haben oder die Ewigkeit woanders verbringen, hat nichts mit Ihrer Familiengeschichte zu tun. Sie hat nur mit einer einzigen Person etwas zu tun: Mit Ihnen, mit Ihnen ganz allein. Mit Ihnen und Ihrer Beziehung zu Gott. In seinem Kommentar zu Hesekiel fasst Gerhard Maier diese ganze Thematik mit dem Satz „Gesetz der persönlichen Verantwortung“ zusammen. Er schreibt dazu: Jeder für sich erntet für seine »Gerechtigkeit« göttlichen Lohn, und jeder für sich hat auch die Folgen seiner »Ungerechtigkeit« zu tragen [1] Ich kann also das Versäumnis, dass ich mein Leben nicht nach Gottes Maßstäben ausrichte, auf niemanden abwälzen. Auch nicht auf die Umstände. Die Verantwortung liegt bei mir. Diesen Aspekt der Verantwortung will ich noch ein wenig weiter betrachten. Im heutigen Text geht es hauptsächlich um Verfehlungen. Aber auch andere Aspekte der Beziehung mit Gott unterliegen der eigenen Verantwortung. Ein solcher Aspekt, der mir besonders am Herzen liegt, ist geistliches Wachstum. Hesekiel macht hier klar, Ihre Beziehung mit Gott ist Ihre Sache. Sie sind dafür zuständig, so zu leben, wie es Gott gefällt. Sie tragen die Verantwortung. Sie müssen sich darum kümmern. Wenn es um geistliches Wachstum geht, habe ich genau die gleiche Verantwortung. Aber wenn es nicht voran geht, dann höre ich manchmal ganz ähnliche Sprüche, wie bei dem Volk Israel hier bei Hesekiel: Die Väter haben saure Trauben gegessen, aber den Kindern sind die Zähne davon stumpf geworden. Das wird natürlich nicht ganz so poetisch formuliert und klingt dann eher so: Ich kann ja nichts dafür, dass wir im Hauskreis nicht vorankommen. Mein Glaube ist deshalb so oberflächlich, weil der Kleingruppenleiter nicht mit uns in die Tiefe geht. Wie soll ich denn geistlich wachsen, wenn die Predigten von dem Pastor so lahm sind. Das klingt doch ganz ähnlich, wie die Alibi-Einstellung, die sich beim Volk Israel breit gemacht hat. Mir gefällt dieser Begriff von der persönlichen Verantwortung. Tatsächlich tauchen die Begriffe Selbstbestimmung und Würde heute immer wieder in Diskussionen auf. Meiner Meinung nach sind sie ganz eng mit Verantwortung, nämlich der Eigenverantwortlichkeit, verbunden. Jeder Mensch, der im Alltag und der Gesellschaft als mündig und eigenständig angesehen werden möchte, muss die Verantwortung für sein Handeln übernehmen. Für unser Leben als mündige Christen bedeutet das, dass wir die Verantwortung für unser geistliches Leben übernehmen müssen. Das schließt mit ein, dass wir als Christen nach Gottes Maßstäben leben, dass wir Jesus Christus nachfolgen und dass wir an unserem eigenen geistlichen Wachstum arbeiten. Diese Dinge kann mir niemand abnehmen. Diese Dinge kann ich nicht meinen Eltern oder Urgroßeltern oder den Umständen in die Schuhe schieben. Dieser Text aus Hesekiel soll mir heute eine Erinnerung sein, dass die Verantwortung bei mir liegt. Lebe ich nach Gottes Maßstäben? Folge ich Jesus Christus nach? Sorge ich für geistliches Wachstum? Im letzten Satz des Kapitels sagt Gott ( Hesekiel 18,32b ): Darum bekehrt euch, so werdet ihr leben. Nehmen Sie diese Verantwortung an und Sie werden leben! [1] Gerhard Maier, Der Prophet Hesekiel: Kapitel 1 bis 24 , Bd. 1, Wuppertaler Studienbibel (Holzgerlingen: SCM R. Brockhaus, 2018), 250. Autor: Tanja Baum Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Wort zum Tag Achtung Lebenshilfe! 4:59

منذ 3 أيام4:59

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Ich fahre mit meinem Kleinwagen über Land. Höre Musik - ERF natürlich - und überlege, ob im Himmel eigentlich die Lieder in Moll oder Dur gesungen werden. Singen wir dort Worship in verständlicher Sprache oder fröhliche Choräle? Da blinkt mich in einem Dorf, durch das ich gerade fahre, ein leuchtendes Kästchen mit einem traurigen roten Smily an: „Sie fahren 62 km/h“. Ups, natürlich gleich auf die Bremse, sonst klingelt im Verkehrsamt die Kasse – für mich in Moll. Im Grunde bin ich dankbar für den Warnhinweis, besser als ein teures Foto. Der Straßenverkehr wird von Verboten, Geboten und Regeln bestimmt. Aber alle Hinweise sind im Grunde Hilfen für einen geordneten und gefahrlosen Verkehrsfluss. Sinnlose Raserei, leichtsinnige Überholmanöver, das bisschen Alkohol und das Daddeln am Handy enden schnell im tödlichen Unfall. Verbote, Gebote ignoriert und schon ist es passiert. Und die Gebote der Bibel? Im Psalm 119 , Vers 6 steht: „Wenn ich schaue allein auf deine Gebote, so werde ich nicht zuschanden.“ Mir fällt auf, dass es bei den Zehn Geboten nicht heißt: Du darfst nicht! Sondern du sollst nicht – also ein gut gemeinter ernster Hinweis, damit ich nicht in die Falle tappe, nicht auf dubiose Verlockungen hereinfalle und dann teure Nachfolgekosten entstehen. Von solchen bitteren Nachfolgekosten können die erzählen, welche den Hinweis: Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen ignoriert haben. Der Psalm 119 warnt: … damit ich nicht zuschanden werde – also zur Schande für mich und meine Familie, nicht vor Gott und nicht vor der Gesellschaft oder so: „Ich brauche nicht beschämt zu sein, wenn ich auf deine Gebote achte.“ Ralf und Enrico (Namen geändert) haben sich einen Spaß daraus gemacht, im Supermarkt Süßigkeiten zu klauen. Es wird zum Wettbewerb, wer das meiste unter der Jacke herausträgt. Doch Enrico wird vom Kaufhallenchef erwischt. Die Eltern werden einbestellt und es wird Meldung an die Schule gemacht. Beim Verhör kommt heraus, dass es keine Einzeltat war. Darauf folgte eine Anzeige bei der Polizei. Natürlich sind die Eltern entsetzt, aber harte Strafen halten sie für unangebracht. So wird Enrico in das Kinderzimmer geschickt und er soll mal aufschreiben, was er als Verkaufsstellenleiter in seinem Fall gemacht hätte. Dem 10-jährigen Jungen wird klar, dass er mit der Mauserei Unrecht getan und sogar gegen das Gebot „Du sollst nicht stehlen“ verstoßen hat. Es folgen einige Vorschläge, wie sich Enrico vorstellen kann, das Unrecht wieder gut zu machen. Der Vater geht mit ihm zur Verkaufsstelle und zur Polizei. Dort gibt es Vermahnungen, aber die hat Enrico nicht mehr nötig. Sein Vergehen gegen das Diebstahlverbot sitzt so tief, dass er keine Strafe mehr braucht. Nach den schwierigen und peinlichen Besuchen sagt der Vater am Abend: „So Enrico, jetzt beten wir zusammen, dass dir auch Gott vergibt und du dich auch vor ihm nicht mehr schämen musst.“ Autor: Albrecht Kaul Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

منذ 8 أيام2:11

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Das ist ungerecht! „Darf’s ein bisschen weniger sein?“ Wie bitte? Natürlich nicht! Normalerweise fragt mich die Fleischfachverkäuferin doch das genaue Gegenteil! Und manchmal legt sie mir das Endstück vom Lachsschinken gratis dazu. So bin ich es gewohnt. Ich habe schon oft in meinem Leben gemerkt, dass ich sehr empfindlich bin, wenn ich ungerecht behandelt werde, wenn ich belogen und betrogen werde. Das macht mich sauer und fassungslos. Das lähmt mich und macht mich hilflos. Es tut mir gut, wenn ich dann im 3. Buch Mose, Kapitel 19 entdecke, welches Verständnis Gott vom Recht hat. „Ihr sollt nicht unrecht handeln im Gericht, mit der Elle, mit Gewicht, mit Maß. Rechte Waage, rechtes Gewicht, rechter Scheffel und rechtes Maß sollen bei euch sein.“ Natürlich fallen mir jetzt sofort die Momente ein, in denen ich ungerecht behandelt wurde. Schlechte Gefühle steigen in mir hoch und ich sehe mich als Opfer von Ungerechtigkeit. Stopp! Vielleicht sollte ich den Vers nicht aus dem Blickwinkel des Opfers, sondern aus dem des Täters lesen. Das widerstrebt mir zunächst, und doch möchte ich mich darauf einlassen. Wo habe ich den eigenen Vorteil gesucht? Wann habe ich geschwiegen, als ich hätte reden sollen? Wann war ich ungerecht? Ja, ich habe mit dem Finger auf andere gezeigt. Ja, ich habe gemogelt. Ja, ich habe Unrecht getan: In Gedanken, Worten und Taten. Das ist der vollständige und ehrliche Blick auf mein Leben. Vielleicht sieht Ihrer ähnlich aus? Gott will, dass ich recht handle. Ich will das auch. Gott, hilf mir dabei, deinen Willen zu tun. Autor: Tobias Schier Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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