))
الباحث حيدر حبّ الله من أساتذة الدراسات العليا في الحوزة العلميّة، قضى أكثر من ربع قرن من عمره في الدراسات الدينيّة، وحصل على شهادات متعدّدة. كان لمدّة زمنيّة المعاون العلمي المشرف على موسوعة الفقه الإسلامي، والتي أصدرت عشرات المجلّدات حتى الآن، ويرأس تحرير عدد من المجلات الفكريّة سابقاً واليوم، وقد صدرت له العشرات من المجلّدات بين تأليفٍ وترجمة وتحقيق وغير ذلك، يختار الشيخ حب الله لنفسه طريقاً نقديّاً للتراث الديني عموماً، ويذهب إلى ضرورة التجديد في مختلف ميادين المعرفة الدينيّة. ويعدّ واحد ...
Just another WordPress.com site
دروس ومحاضرات الشيخ علي الحجي
أناشيد هادفة للأطفال
محاضرات ومؤلفات الشيخ الدكتور عبدالهادي الفضلي
محاضرات سماحة العلامة السيد منير الخباز
Special page for the publication of lectures of Grand Ayatollah Sayed Mohammad Taqi Almodarresi
للإنشاد
دروس وكتب في علم التجويد
للإمام زين العابدين علي بن الحسين
حلقات في علوم القرآن للسيد مرتضى جمال الدين
من كلام وخطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
الدرس الثالث عشراستكمال البحث حول القراءة التجربيّة للوحي/نظريّات عبد الكريم سروش أنموذجاً..لمحة عن المشهد النقدي لنظريّات سروش في الوحي والتجربة الدينيّة1 ـ نقد الارتباطات المفتَرَضة بين الإيمان والفهم الجديد للوحي2 ـ نقد محاولة اختزال الوحي بالتجربة الدينيّة3 ـ نقد الشواهد القرآنيّة لسروش في بسط التجربة النبويّة4 ـ إشكاليّة قياس غير العادي على ال…
الدرس الثاني عشراستكمال البحث حول القراءة التجربيّة للوحي/ نظريّات عبد الكريم سروش أنموذجاً..النظريّة الثانية: «محمّد راوي الرؤى الرسوليّة»1 ـ مبدأ التمييز بين المخاطَب والراوي المشاهِد في ظلّ الرعاية الإلهيّة2 ـ المنام والرؤى هما فضاء الرؤية النبويّة والرواية المحمديّة3 ـ شواهد نظريّة الرؤيا الرسوليّة وأدلّتها3 ـ 1 ـ الصيغ الماضويّة في النصّ القرآ…
الدرس الحادي عشراستكمال البحث حول القراءة التجربيّة للوحي:المرحلة الخامسة: النبوّة والوحي في سياق المذهب التجريبي الدينيأوّلاً: تمهيد في اعتماد الفهم التجريبي على أنّ الوحي تجربة:أ ـ المقدّس المتعاليب ـ التاريخ والزمكانوفي ضوء التفاعل مع هذين العنصرين يمكن تفسير النبوّة والوحي.ثانياً: تبيين أنّ الغرض الأصلي للتجريبيين في الساحة الإسلاميّة من أمثال …
الدرس العاشراستكمال البحث حول القراءة التجربيّة للوحي:المرحلة الرابعة: التجربة الدينيّة، أنواعها وأقسامهاتلخيص ما تقدّم حول ظهور تيارين في موضوع تنويعات التجربة الدينيّة: التيار الذاتوي الجوهري، والتيار البنائي، واعتماد التنويع السداسي لكارولين فرانكس ديفيس.النوع الأوّل: التجارب التفسيريّة (Interpretative Experiences)شرح المفهوم وذكر أمثلة، وذهاب ا…
الدرس التاسعاستكمال البحث حول القراءة التجربيّة للوحي:المرحلة الثالثة: التجربة الدينيّة، الطبيعة والبِنيَة والتكوينالاكتفاء بعرض تصوّرين لحقيقة التجربة الدينيّة، وهما:التصوّر الأوّل: التجربة الدينية بمثابة إحساس التعلّق التامّ بالمطلق المنفصل اللامتناهيهذا التصوّر هو قراءة فريدريك شلايرماخر ومن تبعه من أمثال رودولف أتوشرح العناصر المكوّنة لهذا التص…
الدرس الثامنتمّ البحث في هذا الدرس حول:6 ـ القراءة التجربيّة للوحيتمهيد في تبيين ملابسات قراءة الوحي وفقاً لمفهوم التجربة الدينيّة، وشروع في دراسة الموضوع على مراحل:المرحلة الأولى: مبرّرات ظهور النزعة التجربيّة الدينيّة1 ـ انهيار الثقة باللاهوت الطبيعي أو اللاهوت العقلي2 ـ تعارض العلم والدين3 ـ حركة نقد الكتاب المقدّس4 ـ مواجهة الاختزال الكانطي للد…
الدرس السابعتمّ البحث في هذا الدرس حول:(4 ـ 5) القراءتين: النفسيّة (والعصبيّة) والاجتماعيّة لظاهرة الوحيتمهيد في تبيين الجذور التاريخيّة لبعض أشكال هاتين القراءتين من خلال النصوص الدينيّةأوّلاً: شرح أشكال تبيين هاتين القراءتين وأصولهما:1 ـ فكرة صَرَع الفَص الصُّدغي وعلاقتها بتحليل الوحي والنبوّةتبيين معطيات علم الأعصاب الديني والإلهيّات العصبيّة، و…
الدرس السادساستكمل البحث في هذا الدرس حول:6 ـ القراءة العرفانيّة لظاهرة الوحيالمرحلة الثانية: دراسة حقيقة الوحي عند العرفاءأ ـ عصارة تفسير المدرسة العرفانيّة لحقيقة الوحي، وبخاصّة المحمّديب ـ القرآن في التصوّر العرفاني بوصفه حقيقة وجوديّة متعدّدة النشآتج ـ منهج فهم القرآن عند العرفاء في ضوء حقيقته الوجوديّةالمرحلة الثالثة: وقفات وتأمّلات في القراءة…
الدرس الخامستمّ البحث في هذا الدرس حول:6 ـ القراءة العرفانيّة لظاهرة الوحيتمهيد في شرح نوعيّة اللغة العرفانيّة ومفهوم التجربة العرفانيّةالمرحلة الأولى: رصد السياق العام للتفكير العرفاني الأنطولوجي والإنساني ذي الصلة بقضية الوحي1 ـ مفهوم الولاية ودلالاته القربيّة في التفسير العرفاني2 ـ ارتباط مفهوم الولاية بمفهوم الإنسان الكامل3 ـ ارتباط مفهوم الإنس…
الدرس الرابعتمّ البحث في هذا الدرس حول:5 ـ قراءة الفلسفة الصدرائيّة لظاهرة الوحيتبيين بعض أركان وأسس وعناصر القراءة الصدرائيّةأوّلاً: أخذ الفلسفة الصدرائيّة لنظريّة الوحي من كبار فلاسفة المشاء، وإجرائها تعديلات وإضافات جوهريّة فيها، خاصّة بالاعتماد على منجزات الفلسفة الإشراقيّة من جهة والعرفان النظري من جهة ثانية.ثانياً: حضور الأوجه الثلاثة في الفل…
الدرس الثالثتمّ البحث في هذا الدرس حول: 4 ـ 3 ـ عرض تصوّر ابن سينا للوحي والنبوّة، والقائم ـ إلى جانب ما طرحه الفارابي ـ على إضافات نوعيّة، من أهمّها:ربط ابن سينا الوحي بالقوّة القدسية القائمة عنده على الحدستأكيد تفاوت الناس في الحدوس كمّاً وكيفاً، وأنّ النبيّ هو في أعلى مراتب ذلكتأثير القوّة القدسيّة الحدسيّة على المتخيّلة نفسهاارتباط النبيّ بالعق…
الدرس الثانيتمّ البحث في هذا الدرس حول: أوّلاً: استكمال الملاحظات النقديّة على القراءة الكلاميّة للوحي:2 ـ الخطأ المنهج عند المتكلّم في قراءته النصوص الماورائيّة بلغة عرفيّة، محاولة تعليق.3 ـ إذا كان الوحي ظاهرة مادية فيزيقيّة فلماذا لم يسمع أو يرى المحيطون بالنبيّ لحظةَ الوحي أيَّ شيء؟!ومحاولة الجواب بأنّ هذا الإشكال يفرض تعديل الطرح الكلامي وليس …
الدرس الأوّلتمّ البحث في هذا الدرس حول: أوّلاً: مقدّمات عامّة:1 ـ منطلقات العلماء والباحثين القدماء والمعاصرين في دراسة حقيقة الوحي وماهيّته، وهنا تمّ عرض أربعة منطلقات: المنطلق الإيماني، والمنطلق المعرفي الإيبستمولوجي، والمنطلق التوفيقي الدفاعي، والمنطلق الإنساني.2 ـ التقسيمات المتنوّعة للنظريّات المطروحة في موضوع البحث:التقسيم الأوّل: التقسيم باع…
إكمال البحث في مجالات تأثير النظريات الأربع هنا على منهج التعامل مع القرآن وفهمهالمجال الثالث: الوحي القرآني بين التسامح والضبطشرح هذا الأثر والنتيجة وتوضيح الفكرةوقفة نقديّة مع العلامة الطباطبائي في بناء القرآن على الدقّة الإلهية دون على التساهلات العرفيّةالمجال الرابع: الوحي القرآني والتنوّع الأسلوبي الداخلي والمغايرة الدلاليّةشرح الفكرة وأنّ الن…
إكمال البحث في مجالات تأثير النظريات الأربع هنا على منهج التعامل مع القرآن وفهمهالمجال الثاني: الوحي القرآني ودرجات البيان وإنتاج سياق تاريخيشرح هذا الأثر والنتيجة وتوضيح الفكرةوقفات تعليقية وتقويمية على هذه الثمرة:1 ـ شرح المستويات الثلاثة لفكرة النزول المعنوي، وأنّ هذه الثمرة تنتج عن أحد هذه المستويات لا جميعها2 ـ مقارنات ترجيحيّة مختنصرة بين منه…
إكمال البحث في مجالات تأثيرات النظريات الأربع هنا على منهج التعامل مع القرآن وفهمهالمجال الأوّل: اللفظ القرآني بين الصحّة والخطأعرض مختصر مجدّد لمنهجي التعامل مع إشكاليّة التناقض بين النص والعلم1 ـ تأكيد سلامة المنهج العقلي الإسقاطي في نفسه2 ـ عدم كون نظرية النزول المعنوي حلاً مثاليّاً للمعضلة القائمة، بل هي من الحلول حاملة المخاطر العالية3 ـ شرح د…
انتهاء البحث في النظريّات الثلاث الأولى..النظريّة الرابعة: نظريّة الإنشاء النبويّ للقرآن لفظاً ومعنىوقوع هذه النظريّة ضمن سياقين:أ ـ سياق إنكار البعد الماروائي للوحي، والحوار مع هذا السياق موكول لسلسلة محاضرات حقيقة الوحي وجوهر النبوّةب ـ سياق الإيمان بماورائيّة الوحي، وهنا مرحلتان من البحث:المرحلة الأولى: البحث الفلسفي الخالص، وهذا موكول أيضاً لسل…
استكمال البحث في هذا الدرس حول منطلقات النظريّة الثانية، وهي نظريّة النزول المعنوي فقط..المنطلق الثاني: النصوص القرآنية الدالّة على نزول الوحي على القلبشرح مجدّد مختصر لكيفيّة الاستدلال بالنزول القلبي على النزول المعنويإكمال الانتقادات على هذا المنطلق لتبلغ ستة انتقاداتعرض رؤية العلامة الطباطبائي في النزول القلبي والقائمة على فكرة السمع والبصر غير …
ح
حيدر حب الله
1
النزول اللفظي والمعنوي للقرآن ـ 013
46:31
46:31
التشغيل لاحقا
التشغيل لاحقا
قوائم
إعجاب
احب
46:31
استكمال البحث في هذا الدرس حول الأدلّة العقليّة والعقلانية التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..الدليل الخامس: برهان تناسب الشكل والمضمون، وإثبات تعالي اللفظ القرآني، محاولة السيوطي والمتابعين لهشرح البرهان وتوضيحه مجدداً، ثمّ تقديم مقاربة نقديّةالدليل السادس: التوقيف في ترتيب الآيات القرآنيّةشرح وتوضيح الاستدلال، ثم تقديم قراءة ن…
ح
حيدر حب الله
1
النزول اللفظي والمعنوي للقرآن ـ 012
44:30
44:30
التشغيل لاحقا
التشغيل لاحقا
قوائم
إعجاب
احب
44:30
استكمال البحث في هذا الدرس حول الأدلّة العقليّة والعقلانية التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..عرض المداخلة النقديّة الخامسة على الدليل الثاني من هذه الأدلّة، وهو دليل الاهتمام النبويّ والإسلامي عبر الأجيال بالبُعد اللفظي والحرفي للقرآنالدليل الثالث: الإعجاز اللفظي في القرآن الكريم بمثابة مؤشّر على إلهيّة اللفظ..قراءة نقديّة في ه…
ح
حيدر حب الله
1
النزول اللفظي والمعنوي للقرآن ـ 011
48:25
48:25
التشغيل لاحقا
التشغيل لاحقا
قوائم
إعجاب
احب
48:25
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات الحديثيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة الحديثيّة الثانية: نصوص نسبة القرآن إلى الله وكلامه و..عرض مجدّد مختصر لكيفيّة الاستدلال بهذه المجموعة، ثم نقد الاستدلال على مستوى الصدور والدلالة.المجموعة الحديثيّة الثالثة: نصوص عربيّة اللفظ الموحى من اللهعرض الروايات هنا، ومناقشتها …
ح
حيدر حب الله
1
النزول اللفظي والمعنوي للقرآن ـ 010
41:13
41:13
التشغيل لاحقا
التشغيل لاحقا
قوائم
إعجاب
احب
41:13
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات الحديثيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة الحديثيّة الأولى: نصوص كيفيّة نزول الوحي على النبيّ وشرح أحوالهعرض حديث صوت السِّلسلة الشيعي، وحديث صَلْصَلَة الجَرَس السنّي، في كيفيّة نزول الوحي على النبيّ، وتحليل هذا الحديث الصحيح عند الفريقين والمعروف بأهميّته الكبيرة.قراءة نقديّة…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنيّة السادسة عشرة والأخيرة: نصوص المحكم والمتشابهاستكمال البحث في المداخلات على هذه المجموعة:…المداخلة الثانية: شرح رؤية بعض العلماء المسلمين ـ ومنهم السيد محمّد باقر الصدر ـ في تفسير التشابه في الآية بما يرتبط بعلاقة المعنى مع ال…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنيّة الثالثة عشرة: نصوص وصف القرآن بأنّه عربيّتلخيص ما تقدّم حول هذه المجموعة في المحاضرة السابقة، وعرض ملخّص للمرحلة الأولى.المرحلة الثانية: تحليل دلالة استخدامات القرآن لكلمة “العربيّ” التي وصف نفسه بهاتنويع الآيات هنا إلى فئتين…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنية الثانية عشرة: نصوص وصف القرآن بالكتاب والصُّحُفشرح مجدّد لطريقة الاستدلال بهذه المجموعة من الآيات على لفظيّة الوحي القرآنيتحليل معنى الكتاب واحتمالات المدلول التداولي القرآني لهذه الكلمةتحليل معنى الصحف ومدى دلالة النصوص القرآ…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنية العاشرة: نصوص نسبة القراءة والإقراء إلى الله تعالىتحليل الرأي المختار في تفسير وفهم هذه المجموعة بعد التعليق على التفاسير المثارة في المقام، والتمييز في الدلالة على النزول اللفظي بين آيات سورة الأعلى وآيات سورة القيامةالمجموعة…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنية العاشرة: نصوص نسبة القراءة والإقراء إلى الله تعالىتوضيح مجدّد للاستدلال بهذه المجموعة، ثمّ تحليل معنى القراءة في اللغة العربيّةعرض الفرضيّات التفسيريّة الأربع في شرح الآيات:الفرضيّة التفسيرية الأولى: تبيين الآيات وتوضيح تركيبت…
استكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعات القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين..المجموعة القرآنية الخامسة: نصوص نسبة المعلومات التاريخيّة لله دون النبيّتوضيح الاستدلال بهذه المجموعة، ثم تسجيل ملاحظات نقديّةالمجموعة القرآنية السادسة: نصوص مخاطبة القرآن للنبيّ وتهديده لهتوضيح الاستدلال بهذه المجموعة، ثم تسجيل ملاحظات نقديّةا…
الدرس الثالثاستكمال البحث في هذا الدرس حول المجموعة الأولى القرآنيّة التي استُدلّ بها على إلهيّة اللفظ والمعنى القرآنيَّين، توضيح الاستدلال ثم نقده.المجموعة القرآنية الثانية: نصوص وصف القرآن بالقول، والقول ألفاظٌ وكلماتتوضيح الاستدلال بهذه المجموعة، ثم تسجيل أكثر من نقد على هذا الاستدلالالمجموعة القرآنيّة الثالثة: نصوص نسبة إنزال القرآن إلى الله، و…
استكمل البحث في هذا الدرس حول المقدّمات العامّة:المقدّمة الثالثة: تقويم المشهد التاريخي، وهل تحقّق إجماع إسلامي على لفظيّة القرآن الموحى؟1 ـ تحليل شهادة الزركشي والسيوطي والسمرقندي2 ـ مناقشة فرضية العلاقة بين نظريّة معمّر السلّمي وابن كُلّاب وبين موضوع النزول اللفظي، وهل أنّهما كانا بصدد حلّ لفظيّة الوحي أو بصدد حلّ مشكلة العلاقة بين الكلام الإلهي …
الدرس الأوّلتمّ البحث في هذا الدرس حول:مقدّمات عامّة:المقدّمة الأولى: تمهيد لتوضيح الأسئلة الأساسيّة التي يدور حولها البحثالمقدّمة الثانية: عرض المشهد التاريخي، تبيين النظريّات الأربع حول النزول اللفظي والمعنوي للقرآن وهي:النظريّة الأولى: نسبة الألفاظ والمعاني لله تعالى، وأنّ النبيّ لا دور له في إنتاج النص القرآني. وهذه هي النظرية السائدة بين جمهور…
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 175بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 174بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 173بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 172بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 171بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 170بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 169بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 168بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 167بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 166بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 165بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 164بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 163بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 162بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 161بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 160بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 159بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 158بقلم hobbollah.com
الاجتهاد المقاصدي والمناطي ـ 157بقلم hobbollah.com
