الوحي والتجربة الدينيّة ـ 08

حيدر حب الله

الدرس الثامن تمّ البحث في هذا الدرس حول: 6 ـ القراءة التجربيّة للوحي تمهيد في تبيين ملابسات قراءة الوحي وفقاً لمفهوم التجربة الدينيّة، وشروع في دراسة الموضوع على مراحل: المرحلة الأولى: مبرّرات ظهور النزعة التجربيّة الدينيّة 1 ـ انهيار الثقة باللاهوت الطبيعي أو اللاهوت العقلي 2 ـ تعارض العلم والدين 3 ـ حركة نقد الكتاب المقدّس 4 ـ مواجهة الاختزال الكانطي للدين في دائرة الأخلاق، من قبل رموز من أبرزهم مؤسّس التجربيّة الدينيّة الحديثة فريدريك شلايرماخر (1834م)، ومؤسّس الوجوديّة المؤمنة سورين كيركجارد (1855م). المرحلة الثانية: مفهوم “التجربة الدينيّة”، تحليلٌ أوّلي مبسَّط 1 ـ حدوث تحوّل في مفهوم “التجربة” بعد القرن السابع عشر الميلادي، من التجربة بوصفها فعلاً إلى التجربة بوصفها انفعالاً. 2 ـ التمييز بين التجربة بمفهومها الجديد وبين المعرفة المجرّدة، وشرح خاصية “النبض والحيويّة” في التجربة. 3 ـ اعتبار التجربة شأناً فرديّاً غير قابل للنقل بعينه، وأنّ المنتَقَل ليس إلا تفسير صاحب التجربة لها. 4 ـ سعة مجال التجربة بمفهومها الجديد لتشمل التجارب الحسيّة والجماليّة والأخلاقيّة والعرفانيّة والدينيّة والعلمانية غير الدينيّة وغير ذلك. 5 ـ عرض تعريفين أوّليين للتجربة الدينيّة: التعريف الأول: تجربة الله التعريف الثاني: تجربة الأمر القدسي أو الأمر المتعالي وملاحظات على التعريفين. إيكال البحث في سائر المراحل إلى المحاضرات القادمة