الوحي والتجربة الدينيّة ـ 01

حيدر حب الله

الدرس الأوّل تمّ البحث في هذا الدرس حول: أوّلاً: مقدّمات عامّة: 1 ـ منطلقات العلماء والباحثين القدماء والمعاصرين في دراسة حقيقة الوحي وماهيّته، وهنا تمّ عرض أربعة منطلقات: المنطلق الإيماني، والمنطلق المعرفي الإيبستمولوجي، والمنطلق التوفيقي الدفاعي، والمنطلق الإنساني. 2 ـ التقسيمات المتنوّعة للنظريّات المطروحة في موضوع البحث: التقسيم الأوّل: التقسيم باعتبار مصدر المعرفة بحقيقة الوحي. التقسيم الثاني: التقسيم باعتبار محوريّة الاعتقاد بالوحي بمعناه الديني المدرسي. التقسيم الثالث: التقسيم باعتبار دور الفعل الكلامي في حقيقة الوحي. ثانياً: التفسير الكلامي للوحي، أو قراءة المتكلمين المسلمين لحقيقة الوحي وتمّ شرح الأركان الأربعة وهي: 1 ـ الوحي فعل تعريفٍ وإعلام. 2 ـ اعتبار الكلام والفعل الكلامي نواقل الوحي وأداة الإعلام غالباً. 3 ـ إنّ الموحى اليه يلعب دور المنفعل تماماً فهو معلّق لا فاعليّة له، ومتلقٍّ لا تأثير له. 4 ـ إنّ الوحي عمليّة نزوليّة، على عكس تفسيرات الكثير من الفلاسفة على أنّه عمليّة صعوديّة. ثالثاً: مداخلات على التفسير الكلامي لحقيقة الوحي 1 ـ اتهام الفلاسفة والعرفاء للمتكلّمين بسذاجة التفسير وسطحيّته. محاولة تبرير ذهاب المتكلّمين إلى تفسيرهم هذا وردّهم المفترض لإشكاليّة خصومهم. … وتأتي سائر المداخلات في الدرس الثاني إن شاء الله.