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Einmal fühlte ich mich in meine Kindheit zurückversetzt. Es hatte da einen Punkt in meinem Leben gegeben, an dem ich mir vornahm, einmal die Bibel ganz von vorn bis hinten durchzulesen. Ganz tapfer begann ich beim 1. Mosebuch und hatte Freude an den Berichten über die Schöpfung bis hin zu den Geschichten der Urväter Abraham, Isaak und Jakob. Zäher wurde es dann schon im 2. Buch Mose. Das war zwar auch noch interessant, fand ich doch da die 10 Gebote, die wir zu lernen hatten. Aber es gab auch schon die ersten Rechtsordnungen zu studieren und das Gesetz über den Bau der Stiftshütte. Zu Beginn des 3. Buches Mose habe ich dann kapituliert. Denn das hat mir als Kind gar nichts mehr sagen können. Zum Glück hat mich diese Erfahrung nicht davon abgehalten, weiterhin in der Bibel zu lesen. Irgendwann habe ich kapiert, dass ich vielleicht mal im Neuen Testament anfangen sollte. Dort, wo von Jesus die Rede ist. Später habe ich gelernt: Er ist auch der Schlüssel dazu, um als Nichtjude das Alte Testament verstehen zu können. Das 3. Buch Mose Dies gilt insbesondere für die heutigen Verse aus dem 3. Buch Mose. Diese Textsammlung wird auch „Leviticus“ genannt, das „Buch der Leviten “. Levi ist einer der 12 Stämme Israels. Aus diesem sollten die Priester für Gottes Volk hervorgehen. Entgegen den anderen Stämmen bekam Levi kein Land zugeteilt. Ihr Anteil war das Sich-Nähren-Können durch den priesterlichen Opferdienst, wie es im 5. Buch Mose, Kapitel 18 beschrieben ist. Auch die Brüder Aaron und Mose stammen von Levi ab. So wundert es mich nicht, dass Gott immer wieder mit Mose spricht. Er soll die Gesetze und Ordnungen für den Gottesdienst und das tägliche Leben dem Volk Israel vermitteln. Daher beginnen 20 der 27 Kapitel des 3. Buches Mose mit dem Satz, dass Gott mit Mose redete. Durch Jesus das Alte Testament verstehen Aber zurück zu dem Gedanken, dass Jesus der Schlüssel dafür ist, um als Christ das Alte Testament zu verstehen. Das 3. Buch Mose wird auch als Opferhandbuch bezeichnet. Noch bevor in Kapitel 8 die Priester geweiht werden, erklärt Gott dem Mose 7 Kapitel lang, wie die einzelnen Opfer durchzuführen sind. Von den beschriebenen 5 Opferarten wird zuallererst das sogenannte Brandopfer beschrieben. Es wird auch als Ganzopfer bezeichnet, weil dabei das ganze Fleisch auf dem Altar verbrannt wird. Bei diesem Opfer scheint die Betonung auf der vollkommenen Weihe und Hingabe zu liegen. Im Neuen Testament hat wohl auch der Apostel Paulus dieses Bild vor Augen, wenn er an die Gemeinde in Rom schreibt, Kapitel 12, Vers 1, gelesen nach der Übertragung „Hoffnung für alle“: Weil ihr Gottes reiche Barmherzigkeit erfahren habt, fordere ich euch auf, liebe Brüder und Schwestern, euch mit eurem ganzen Leben Gott zur Verfügung zu stellen. Seid ein lebendiges Opfer, das Gott dargebracht wird und ihm gefällt. Ihm auf diese Weise zu dienen ist der wahre Gottesdienst und die angemessene Antwort auf seine Liebe. In Vers 3 der heutigen Bibellese ist von der Freiwilligkeit des Opfers die Rede. „Will er (jemand) ein Brandopfer darbringen“, heißt es da. Gleichzeitig wird aber auch erwähnt, dass damit die Hoffnung verbunden ist, Gottes Gnade zu finden, wenn es heißt: „damit es ihn wohlgefällig mache vor dem HERRN...und für ihn Sühne schaffe.“ Wenn uns Paulus dazu auffordert, ein lebendiges Opfer für Gott zu sein, meint er damit, dass wir unser ganzes Leben Gott zur Verfügung stellen sollen, indem wir seine Liebe empfangen und diese an andere weitergeben. Auch dies soll freiwillig geschehen. Aber der Unterschied zum alttestamentlichen Denken ist der, dass Christen ihre Opfer nicht deshalb Gott geben, um ihm wohlgefällig zu sein, oder um Sühnung für die eigenen Verfehlungen zu erlangen. Denn Jesus Christus hat ja bereits ein einmaliges, vollumfängliches Opfer für alle Menschen dargebracht. Durch seinen Tod am Kreuz hat er die Sünden der gesamten Menschheit auf sich genommen und damit Sühne geschaffen. Jesus war unser Opferlamm. Damit sind die alttestamentlichen Opfer Geschichte. Sie sind nicht mehr nötig. Sie sind überboten worden durch das Opfer, das Jesus ein für alle Mal erbracht hat. Im heutigen Bibeltext wird Gott recht menschlich beschrieben. Das Feueropfer sei ihm ein „lieblicher Geruch“. Ich weiß nicht, ob das verbrannte Fleisch wirklich so gut gerochen hat. Aber es geht ja hier auch um etwas ganz Anderes. Diese Art zu sprechen, soll uns mit verständlichen Worten zeigen, welch große Befriedigung es für Gott ist, wenn wir ihm Opfer bringen. Wir dürfen das jetzt aus einer komfortablen Position heraus tun. Wir bringen Gott nicht deshalb unser Opfer, um ständig neu seine Gnade zu erhalten. Sondern, weil er uns gnädig gestimmt ist, danken wir ihm dies mit unserem täglichen Opfer, dem lebendigen Opfer unserer Hingabe an Jesus, Gottes Sohn, der uns erlöst und befreit hat von unseren Sünden. Gerechtigkeit vor Gott So gesehen, kann ich das 3. Buch Mose nun ganz anders verstehen. Dort wird ja im Grunde die Frage gestellt: „Wie kann ein Mensch gerecht sein vor Gott?“. Antwort: Indem, er ein Opfer bringt. Dass dieses in alttestamentlicher Zeit nur unvollkommen geschehen konnte, beweist die Tatsache, dass es ständig erneuert werden musste. Im Grunde täglich. Im Neuen Testament antwortet der Apostel Paulus auf die Frage, wie ein sündiger Mensch vor Gott bestehen kann, mit dem Hinweis auf Gottes Gnade. Indem ich Jesu stellvertretendes Opfer am Kreuz annehme und für mich gelten lasse, werde ich von dem Druck befreit, ständige Opfer zu bringen, um seine Gnade zu erfahren. Er ist mir schon wohlgesonnen. So lesen wir es wunderschön im Römerbrief, Kapitel 3, Vers 28 - wieder nach der „Hoffnung für alle“: „ Also steht fest: Nicht wegen meiner guten Taten werde ich von meiner Schuld freigesprochen, sondern allein deshalb, weil ich mein Vertrauen auf Jesus Christus setze.“ Autor: Christoph Müller Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Johann Sebastian Bach in Berlin 2:44

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© Detlef Winkelewski Johann Sebastian Bach gehört unwidersprochen zu den größten Komponisten geistlicher Musik. Im Berliner Dom ist bis zum 23. April 2025 eine Ausstellung zu sehen, die das Wirken Bachs und seiner Nachfahren in Berlin würdigt. Oliver Jeske verschafft einen ersten Eindruck. Autor: Oliver Jeske Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Wort zum Tag Gut schlafen 3:56

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Schlafen Sie gut? In Deutschland leiden etwa sechs Millionen Menschen unter Schlafstörungen. Unterschiedliche Dinge sind dafür verantwortlich. Schlechte Essgewohnheiten am Abend etwa oder wenn man die Nacht zum Tag macht und einfach nicht zur Ruhe kommt. Ganz oft sind es aber die Dinge, die uns in unseren Gedanken beschäftigen: Der letzte Streit mit der Partnerin oder dem Partner; die angespannte finanzielle Situation; Schulden; Sorgen um die eigene Gesundheit oder die anderer Menschen; unerledigte Aufgaben; Ängste vor Blamage, Versagen und Ablehnung. König David zählt in Psalm 4 eine Reihe von Gründen auf, die ihm schlaflose Nächte bereiten könnten: Angst; üble Nachrede von bösen Menschen und die Wut darüber; die Frage, wie wohl die Zukunft aussehen wird. Aber dann kehrt bei David Ruhe und Gewissheit ein: Der HERR hört, wenn ich ihn rufe und schließlich in Vers 9: „Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich sicher wohne.“ Wenn wir schlafen, sind wir unserer Umwelt schutzlos ausgeliefert. Manchmal träumen wir sogar davon, besonders in den Schlafphasen, in denen unsere Muskulatur abgeschaltet ist, und wir sprichwörtlich nichts tun können. Dann träumen wir etwa davon, dass wir fallen und unaufhörlich in die Tiefe stürzen. König David weiß um die Macht Gottes. Er weiß, dass Gott, der ihn schon im wachen Zustand so oft beschützt hat, das auch im Schlaf für ihn tun wird. Als sein Vorgänger, König Saul, ihn durch die Wüste gejagt und ihn in den Höhlen beim Toten Meer gesucht hat, hat Gott ihn beschützt, sogar als er eine Nacht mit seinem Verfolger in derselben Höhle verbringen musste. David wusste: Gott ist für mich. Deswegen kann und will ich ihm vertrauen. Und deswegen kann ich auch ohne Sorge die Augen schließen und friedlich schlafen. Aber wie ist das für uns heute? Wie finde ich die Ruhe und Geborgenheit, dass ich mich abends gelassen in die Kissen kuscheln kann? Beim Lesen der Bibel und besonders des Neuen Testaments. Da etwa, wo Jesus immer wieder voller Selbstbewusstsein „ich bin“ sagt. Ich bin der gute Hirte. Ich bin das Brot des Lebens, ich bin das Licht der Welt, ich bin die Auferstehung und das Leben, ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. In all diesen Worten macht Jesus mir deutlich: Ich bin für dich und zeig dir den Weg zum Vater, den Weg zur Geborgenheit, zu dem Ort, wo du dich fallen lassen kannst, wo du dir keine Sorgen machen brauchst, ob du gut genug bist. Wo es egal ist, was Menschen über dich denken und sagen. Ich wünsche Ihnen, dass dieses Bibelwort sie durch diesen Tag begleitet und vielleicht wird es Ihr Segenswort vor dem Einschlafen heute, mit dem Sie in die Nacht gehen: „Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich sicher wohne.“ ( Psalm 4,9 ) ► Infos zu den Psalmen Autor: Pfarrer Michael Sarembe Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Das Gespräch Ungeschminkt 47:48

4 hours ago47:48

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Das Leben von Sabrina Dück verläuft zunächst wunschgemäß: Sie macht eine Ausbildung, heiratet, baut mit ihrem Mann ein Haus und bekommt Kinder. Die Entwicklung ihrer dritten Tochter stellt jedoch alles auf den Kopf. Das jüngste Familienmitglied benötigt viele Arztbesuche, Therapien und Frühförderung. Der physische und psychische Stress bedeutet eine Belastungsprobe für die junge Mutter. Heute weiß die kreative Sängerin, was ihr hilft, wenn sie sich schwach fühlt: Sabrina Dück teilt ihren Alltag ehrlich mit anderen und sucht sich bei Bedarf aktiv Hilfe. Sie weiß: Wir müssen mit unseren Sorgen nicht allein bleiben. Gott weiß, wie es uns geht. Diese Erkenntnis singt sie sich mit ihren ermutigenden Songtexten auch immer wieder selbst zu. In der "Das Gespräch"-Sendung mit Sonja Kilian berichtet sie über ihren Alltag und über ihre Musik. Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Anstoß Sie haben nichts zu sagen 2:33

4 hours ago2:33

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Wenn jemand zu mir sagt: „Sie haben nichts zu sagen“, dann kann ich das auf zwei unterschiedliche Art und Weisen verstehen. Entweder ich habe keine Entscheidungsbefugnis und darf nicht bestimmen, jedenfalls orientiert man sich nicht an meinen Worten. Dann bedeutet das: Selbst, wenn das, was ich sage, richtig und wichtig ist, wird es möglicherweise ignoriert. Ich kann es aber auch anders verstehen. Eigentlich warten Menschen darauf, dass ich etwas hilfreich sage oder Orientierung gebe, aber da kommt nichts. Vielleicht, weil ich auch nicht wirklich eine Idee habe, was weiterhilft. Christen sind Menschen, die auch ganz oft keine eigenen Antworten haben. Und doch haben sie etwas zu sagen. Denn Christen kennen den, der etwas zu sagen hat. Den, der alle Macht hat und den, der mit seinem Latein nie am Ende ist: Gott. Auf dessen Wort darf ich selbst hören, auf dessen Worte darf ich hinweisen und von dessen Wort darf ich reden. Mose, der langjährige Anführer Israels, schärft am Ende seines Lebens diesem Volk noch einmal Gottes Worte ein und sagt ihnen: Bewahrt die Worte im Herzen, die ich euch heute sage! Prägt sie euren Kindern ein! Redet immer und überall davon, ob ihr zu Hause oder unterwegs seid, ob ihr euch schlafen legt oder aufsteht. ( 5. Mose 6,6+7 ) Im Herzen bewahren bedeutet nicht einfach Ablegen in der Schublade „Das kenne ich schon“. Es bedeutet: über Gottes Worte nachdenken und danach leben. Ein jugendlicher muslimischer Flüchtling sagte mal sinngemäß zu mir: „Für uns ist es nicht merkwürdig, dass ihr in Deutschland von Jesus redet. Für uns ist es merkwürdig, dass hier im Alltag gar nicht von Gott gesprochen wird. Bei uns zuhause wurde immer über den Glauben gesprochen.“ Haben Sie etwas zu sagen, wenn es um Gott und den Glauben an ihn geht? Mose sagte: Redet immer und überall davon, ob ihr zu Hause oder unterwegs seid. ► Infos zum 5. Buch Mose Autor: Jens Kilian Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Aktuell Wer dient hier wem? 3:33

4 hours ago3:33

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© ERF Voll Macht : Ob in der Familie, im Beruf oder in der Gesellschaft – überall gibt es Regeln, Leitlinien und Menschen, die dafür die Verantwortung tragen. Ohne diese Strukturen wäre unser Zusammenleben von Chaos und Unsicherheit geprägt. Warum wir Ordnung und Autorität brauchen – und wo ihre Grenzen liegen: Das ERF-Schwerpunktthema beschäftigt sich im März und April mit Fragen und Themen rund um diese Frage. Autor: Saskia Klingelhöfer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Bibel heute Klage und Zuversicht beim Übermut der Frevler 10:53

1 day ago10:53

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Wo ist jetzt mein Gott? Keiner muss sich für diese Frage schämen. Auch Menschen nicht, die einmal und immer wieder ihr Vertrauen Gott geschenkt haben. König David, sein Lobsänger Asaf und andere beschreiben diese Herzensnot in ihren Gebeten. In ungezählten Tagebüchern und Lebensbeschreibungen auch von bekannten Christen taucht der Gedanke auf: „Wann greift Gott endlich ein in dieser Krise in meinem Leben?“ Persönlich bin ich sehr dankbar. So manche Lebenssituation ist mir vorgekommen wie ein Weg durch ein dunkles Tal. Oft ist Gottes Nähe zwar nicht spürbar gewesen, aber ich wusste im Herzen um einen nahen Gott und seine Hilfe. Ich konnte darauf hoffen. Ich will ehrlich sein: Es gab auch andere Zeiten. In diesen anderen Zeiten schien mir Gott ziemlich weit weg zu sein. Demut Psalm 10 – den wir heute näher unter die Lupe nehmen – hat einen inneren Aufbau. Er ähnelt dem von Psalm 73 und anderen „Notschreipsalmen“. Am Anfang von Psalm 10 wird das Thema genannt – nämlich die Gottesferne in der Not. Dann beschreibt der Beter ausführlich das Leben der Elenden, die sich von Gott verlassen fühlen (Verse 2 – 11). Die Elberfelder Übersetzung merkt zu diesem Begriff an: „Elender“ meint auch einen „ demütigen “ Menschen. Jemand, der im Herzen demütig bleibt auch in seinem Elend. Es ist die gegenteilige Haltung zu dem stolzen Frevler, der nicht nach Gott fragt (Vers 4) und der dem Elenden zusetzt. Wer im Elend demütig im Herzen bleibt, hält sich den Zugang zu Gott offen. Ein wichtiger Hinweis. Frevler Wer aber ist mit dem Frevler gemeint? Das wird ausführlich beschrieben in diesen Versen. Manche Ausleger deuten den Begriff auf den Widersacher Gottes. Der Frevler kann aber auch ein Mensch oder besser der Typos eines Menschen sein, der Gott absagt und sich selbst in den Mittelpunkt stellt. Das Wort Typos bedeutet im biblischen Griechisch „Abbild, Vorbild“. Das Phänomen des Frevlers lässt sich nicht auf eine historische Person begrenzen. Wenn der Beter im Psalm das Wirken des Frevlers schildert, beeindruckt mich besonders ein Vergleich – nämlich das Bild vom Bösen, der im Dickicht lauert und im Dunkeln böse Dinge tut. Dabei denkt er, dass Gott ihn nicht sieht. Dieser Stolz ist der zentrale Faktor. Der Frevler fragt eben nicht nach Gott. Er ist mutwillig und habgierig und kümmert sich nicht um das, was wahr und aufrichtig ist. Ihm ist egal, wie viele andere unter ihm und seinem Handeln leiden. Solche Personen sind nicht nur Geschichte. Sie tauchen auch heute regelmäßig in aktuellen Nachrichten auf. Es sind also Menschen, die denken: Nichts kann mich und meine Macht erschüttern. Ihr Mund ist „voll Fluch, Lüge und Trug“ (Vers 7). Ich finde erschütternd, wie Menschen heute ihre Lügen zur Wahrheit machen wollen – und damit Elend und Unheil für viele Menschen bewirken. Das „Psychogramm des Frevlers“ und die damit verbundene narzisstische Persönlichkeitsstörung sind in der heutigen Welt sehr gegenwärtig. Wichtig ist, sich davon nicht blenden zu lassen. Zurück zum Psalm 10. Nach der Beschreibung des Frevlers und seines Tuns kommt der Wendepunkt im Drama (Vers 12). Der stolze Frevler denkt, Gott – wenn es ihn überhaupt gibt - kümmere sich nicht um das Elend der armen Menschen, die Gott suchen. Der Beter aber schreit in seiner Not wieder zu diesem Gott: „Steh doch auf, Herr! Erhebe deine Hand und vergiss die Elenden nicht!“ Ich bin mir sicher, es darf auch persönlich gerufen werden: „Herr, vergiss mich elenden Menschen nicht!“ Gott erhört Gebet Der Psalm endet aber nicht mit dem Notschrei. In den Psalmgebeten sind dunkle Situationen und alle Notrufe nur Durchgangsstationen. In Vers 14 wird die neue Wende beschrieben mit den Worten: „Gott, Du hast es gesehen. Du schaust auf Mühsal und Gram, um es in deine Hand zu nehmen.“ Kurz danach wird Gott als „Helfer“ bezeichnet. Wie groß auch die Not ist, der Beter erlebt: Gott ist größer. Seine Hilfe kommt nicht immer „postwendend“. Ich persönlich habe lange – manchmal auch einsame – Wanderungen durch dunkle Zeiten erlebt. Mit Krankheiten, Konflikten und Schmerzen. Manches bleibt für mich bis heute unverständlich. Aber in anderem erkenne ich in der Rückschau schon in dieser Welt Gottes gute Maßarbeit. Die kanadische Jugendbuchautorin Margaret Fishback- Powers schrieb 1964 das Gedicht „ Footprints“, Spuren im Sand . Ein Mann ging im Traum mit Jesus am Meer entlang und sah Bilder aus seinem Leben jeweils mit zwei Fußspuren im Sand. Ein Paar gehörte ihm, das andere stammte von Jesus. Am Ende sah er aber auch Bilder, wo es nur ein Paar Spuren gab. Die dazugehörigen Situationen zeigten nun die schwierigsten Zeiten seines Lebens. Da richtete dieser Mann im Traum die Frage an Jesus, die uns vom Psalm 10 her auch beschäftigt: „Mein Gott, wo warst du in diesen dunklen Zeiten?“ Die Antwort von Jesus in diesem Traum ist bekannt geworden durch Plakate und Lieder. Sie lautet: "Mein liebes Kind, ich liebe dich und werde dich nie allein lassen, erst recht nicht in Nöten und Schwierigkeiten. Dort, wo du nur eine Spur gesehen hast, da habe ich dich getragen." Am Ende von Psalm 10 spricht der Betende von einem König, der auf das Verlangen der Elenden hört. Er verschafft den Armen und Geplagten ihr Recht. Und dieser baut sein Königreich für immer und ewig. Das ist der Ausblick. Ich fasse die innere Linie von unserem Psalm zusammen: Der Elende schreit auf in seiner Not. Er sieh das Elend in seinem Leben, das der Frevler verursacht. Dann erlebt er den inneren Blickwechsel Und darf die Hilfe eines großen Gottes erleben. Wo ist jetzt mein Gott? Der Beter von Psalm 10 erfährt Antwort von Gott auf seinen Notschrei. Ich wünsche Ihnen so sehr, dass Sie diesen Durchbruch in ihren dunklen Zeiten auch erleben. ► Infos zu den Psalmen Autor: Ingrid Heinzelmaier Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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ERF Plus - Wort zum Tag Hoffnung auf ein Miteinander 4:42

1 day ago4:42

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Unsere demokratische Gesellschaft kennt Wahlen. Wahlen zu den verschiedensten Gremien. Wahlen erzeugen dann nach Abschluss Gewinner und Verlierer. Wobei die Gewinner in der Regel ihre eigenen Vorhaben durchsetzen. Auch mal auf Kosten der Verliererseite. Nicht allein in der bürgerlichen Gesellschaft ist dies zu beobachten. Leider kennt auch die christliche Gemeinde diese Lage. Sei es bei den Wahlen zum Kirchenvorstand oder der Gemeindeleitung, sei es bei der Entscheidung über das Liedgut, über Baufragen oder einer Zukunftsstrategie. Sogar Spaltungen waren und sind eine Folge solcher Entwicklung. Selbst in Familie und Ehe sind Zerwürfnisse nicht ausgeschlossen, wenn der eine seine Meinung auf Kosten des anderen durchsetzt. Das Wort von heute, ein Satz aus dem 15. Kapitel des Briefes an die Römer, lädt dazu ein eine andere Perspektive zu gewinnen. Gerade angesichts von unüberbrückbaren Meinungsverschiedenheiten. Der Apostel Paulus schreibt : „Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes“. Der Gott, der unsere Hoffnung ist, möchte bewirken, dass wir reich werden, reich an Hoffnung. Sein Weg dazu: er möchte uns mit großer Freude und Frieden erfüllen. Durch das Geschenk des Heiligen Geistes. Es ist doch so: Wo immer ich meine eigene Sicht der Dinge anderen gegenüber durchdrücken möchte, ist der Unfriede im Herzen vorprogrammiert. Sowohl bei mir, der ich über andere auftrumpfe. Wie auch bei denen, die sich von mir gedrängt fühlen. Doch es darf Neues werden. Dadurch, dass ich auf das schaue, was Gottes Absicht, Gottes Ziele sind. „Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus“ ( 1.Tim 2, 4f) . Christen sind berufen Gottes Ziel im Auge zu haben. Je mehr dieses unser Tun und unsere Haltung bestimmt, desto mehr werden wir frei füreinander. Je dichter wir an Christus sind, desto dichter sind wir beieinander. Wir leben doch nicht von dem, was wir sind und entscheiden, sondern von dem, was unser Gott ist und tut. Daraus erwächst Lob und Dankbarkeit. Der Heilige Geist schenkt mir diese Hoffnung: „ich bin gerettet“. Das bedeutet doch: Die Zukunft Gottes steht mir offen. Was hier und heute geschieht und entschieden werden muss, ist vorläufig, zeitlich begrenzt. Darum darf ich gelassen bleiben, wo unterschiedliche Sichtweisen aufeinanderstoßen. Sie sind niemals dazu angesagt, dass sich Menschen unterschiedlicher Ansichten total voneinander trennen. Der Ausblick auf das Neue, was unser Gott schafft, das wiegt um ein Vielfaches mehr. Vom Standort der Ewigkeit aus betrachtet bekommt dann alles, was uns hier so umtreibt, ein viel kleineres Gewicht. Vom Standort der Ewigkeit werden die Differenzen hier, um die wir so arg streiten, mehr als gering. Nicht die untereinander ausgehandelten und praktizierten Gemeinsamkeiten schließen uns dann zusammen, nicht einmal eine vereinbarte Toleranz, sondern die grundlose Liebe unseres Herrn. Durch sie hat er uns das Tor zur Herrlichkeit aufgestoßen. Darauf hoffen wir. Darauf leben wir zu. Darum gilt hier und jetzt: „Er ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht und den Zaun abgebrochen hat, der dazwischen war … durch das Opfer seines Leibes“ ( Eph 2, 14 ). Heute ist ein Tag, der uns herausfordert, aus diesem Frieden heraus zu leben. ► Infos zum Römerbrief Autor: Pastor Ulrich Ahrens Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden…

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2 days ago2:12