المحتوى المقدم من City Life Church Leuven. يتم تحميل جميع محتويات البودكاست بما في ذلك الحلقات والرسومات وأوصاف البودكاست وتقديمها مباشرة بواسطة City Life Church Leuven أو شريك منصة البودكاست الخاص بهم. إذا كنت تعتقد أن شخصًا ما يستخدم عملك المحمي بحقوق الطبع والنشر دون إذنك، فيمكنك اتباع العملية الموضحة هنا https://ar.player.fm/legal.
Player FM - تطبيق بودكاست انتقل إلى وضع عدم الاتصال باستخدام تطبيق Player FM !
Science Will Win is a podcast that takes listeners under the microscope on some of the most promising medical innovations, exploring therapies that have the potential to shape the future of healthcare and offer new hope to patients around the world. Through conversations with a diverse line-up of guests, including scientists and experts, patient advocates, and, most importantly, patients themselves, each miniseries will focus on a unique healthcare challenge, diving into the fascinating science, policy challenges, and potential to transform patients’ lives for the better. This podcast is powered by Pfizer.
المحتوى المقدم من City Life Church Leuven. يتم تحميل جميع محتويات البودكاست بما في ذلك الحلقات والرسومات وأوصاف البودكاست وتقديمها مباشرة بواسطة City Life Church Leuven أو شريك منصة البودكاست الخاص بهم. إذا كنت تعتقد أن شخصًا ما يستخدم عملك المحمي بحقوق الطبع والنشر دون إذنك، فيمكنك اتباع العملية الموضحة هنا https://ar.player.fm/legal.
Welkom bij de City Life Church Leuven Podcast. We zijn er om mensen te helpen God te vinden, vrijheid te ervaren en een verschil te maken. We hopen dat je bemoedigd wordt door deze Podcast. Je mag elke week een nieuwe Episode verwachten.
المحتوى المقدم من City Life Church Leuven. يتم تحميل جميع محتويات البودكاست بما في ذلك الحلقات والرسومات وأوصاف البودكاست وتقديمها مباشرة بواسطة City Life Church Leuven أو شريك منصة البودكاست الخاص بهم. إذا كنت تعتقد أن شخصًا ما يستخدم عملك المحمي بحقوق الطبع والنشر دون إذنك، فيمكنك اتباع العملية الموضحة هنا https://ar.player.fm/legal.
Welkom bij de City Life Church Leuven Podcast. We zijn er om mensen te helpen God te vinden, vrijheid te ervaren en een verschil te maken. We hopen dat je bemoedigd wordt door deze Podcast. Je mag elke week een nieuwe Episode verwachten.
Jezus volgen is nooit makkelijk geweest. Ook de discipelen kwamen er al snel achter dat ze eigenlijk geen idee hadden waar ze aan begonnen waren. Ze twijfelde niet toen Jezus ze riep, maar gaandeweg realiseerden ze zich dat Jezus ver boven hun verwachting ging. Hun goede intenties, woorden en daden kwamen vaak niet overeen. Vol passie en liefde voor Jezus waren de discipelen bereid om alles op te geven om leven te doen met Jezus. Toch zien we dat ze vaak fouten maakten, soms echt groot en pijnlijk ten opzichte van Jezus. Maar juist in het midden van hun gebrokenheid zien we God machtig aan het werk. Ook voor ons vandaag is het volgen van Christus een uitdaging. Het betekent dagelijks de strijd aangaan tussen Geest en vlees, trouw blijven aan Gods woord boven onze gevoelens, en Jezus blijven vertegenwoordigen in een wereld die Hem vaak terzijde schuift. Dat is geen gemakkelijke weg — het kost ons iets. Maar het is de moeite meer dan waard. Want in de navolging van Christus ontdekken we ware vrijheid, diepe vreugde en een leven dat betekenisvol is. En wanneer we struikelen, tilt Gods genade ons weer op. Hij blijft ons vormen, onderwijzen en dragen. Het leven als discipel vraagt offers, maar het brengt ons dichter bij de bron van alle leven: Jezus zelf. In het leven van Jezus kunnen we niet spreken van falen. Wel zien we in de tuin van Getsemane hoe zwaar Zijn strijd was met de wil van de Vader. Daar bad Hij: “Vader, als U het wilt, neem deze beker dan van Mij weg; maar laat niet Mijn wil, maar de uwe geschieden.” (Lucas 22:42) Ondanks de intensiteit van die worsteling koos Jezus uiteindelijk resoluut voor de wil van de Vader — koste wat het kost. Discipelschap is niet dat we altijd alles begrijpen of dat het makkelijk is, maar dat we, net als Jezus, zeggen: “Niet mijn wil, maar Uw wil geschieden.”…
Persoonlijk geloof ik dat Jezus volgen in de kern draait om leren lief te hebben: leren liefhebben van God, van Zijn schepping en van Zijn mensen. God heeft niet alleen lief, Hij is liefde. Daarom is het voor ons als discipelen essentieel om in die liefde te groeien. Toch maakt de zonde het moeilijk om onvoorwaardelijk lief te hebben. Vaak overheerst de angst dat anderen ons tekort zullen doen. We zijn geneigd relaties en situaties te benaderen vanuit wat ze ons opleveren, in plaats van wat wij kunnen geven. Maar wanneer we naar Jezus kijken, zien we een God die werkelijk alles op het spel zet om met ons in relatie te treden. Hij hield niets achter. Daarom is de vraag onvermijdelijk: kunnen we onszelf echt discipelen van Jezus noemen, als we niet bereid zijn onze naasten lief te hebben?…
Wanneer we besluiten iemand te volgen op sociale media, doen we dat meestal omdat we geïnteresseerd zijn in zijn of haar leven. We willen weten wat die persoon doet, waar hij of zij voor staat, en wie er deel uitmaakt van dat leven. Onze interesse gaat dus niet alleen uit naar wat iemand zegt, maar ook naar wie die persoon is. Definitie van discipel: iemand die zich toewijdt aan het leren van en het volgen van de lessen van een meester. Jezus nodigt ons uit om Hem te volgen, net zoals Hij Zijn eerste discipelen uitnodigt. Hij vroeg ze niet om hem te volgen nadat ze al hun theologie in orde hadden. Hij vroeg ze niet om hem te volgen nadat ze hun leven op orde hadden gebracht, en hij vroeg ze niet om hem te volgen nadat ze zonder twijfel 100% in hem geloofden. Hij vroeg ze om een andere weg te kiezen dan wat ze aan het bewandelen waren. En Hij vroeg ze om met hem te zijn. Leven samen te doen. Nogmaals het gaat om een relatie. Wanneer we die uitnodiging – om welke reden dan ook – aannemen, wordt er van ons op zijn minst toewijding verwacht in het volgen van het onderricht van De Meester. Geen perfectie, maar toewijding.…
De relaties in onze levens hebben een enorme impact op wie we zijn en op ons welzijn. We kennen allemaal voorbeelden van relaties, soms in ons eigen leven, soms in het leven van anderen, die vastlopen. De gevolgen, pijn, gekwetstheid die vastgelopen relaties kunnen teweegbrengen is groot, waardoor veel mensen rondlopen met bitterheid, boosheid of wrok in hun hart. Door het verhaal van de bijbel heen is God een relationele God. Zijn hart gaat uit naar relaties; de kwaliteit van onze relaties. Doorheen verhalen en de wet zien we ook een God die ons laat zien wat Zijn plan is wanneer relaties vastlopen: verzoening. God, de relationele God, is ook een God van verzoening. Verzoening is altijd deel van Zijn plan met ons. Het evangelie zelf is een boodschap van verzoening (2 Korinthiërs 5:17-20). Wij die verzoend zijn met God door wat Jezus gedaan heeft. En wij die nu ambassadeurs zijn van dezelfde verzoening. We participeren in Gods plan om te verzoenen. (Matt. 5;9). Ook waar Jezus verscheen tijdens zijn bediening op aarde, volgde er verzoening. Zacheüs was een tollenaar die de lokale bevolking met goedkeuring en in opdracht van Rome afperste met belastingen. Hij was dus allerminst geliefd of graag gezien door mensen in zijn omgeving. Zijn relaties met de mensen in zijn omgeving moeten gekenmerkt geweest zijn door haat, afwijzen… Door een ontmoeting met Jezus komt Zacheüs tot inkeer en vergoedt iedereen die hij afgeperst heeft viervoudig. Eén ontmoeting met Jezus zorgt ervoor dat Zacheüs verzoening wil zoeken met degene die hij onrecht aangedaan had. Net zoals Jezus een wonder doet in het hart van Zacheüs zodat hij verzoening wil zoeken, wil Hij een wonder doen in onze relaties. Hij is degene die een doorbraak kan brengen waar er voorheen een patstelling was. We mogen vol geloof en verwachting bidden dat God onze relaties herstelt. Herstel in relaties begint meestal met onszelf. Vaak wil God eerst een werk doen in ons voor Hij onze relatie kan herstellen. Een doorbraak in relaties start met overgave van ons hart aan God zodat Hij het kan herstellen. Dit is moeilijk en pijnlijk soms, zeker wanneer er ons onrecht gedaan werd. Mag God ons hart eerst herstellen? Misschien moeten we vergeven of zelf de eerste stap zetten, ook al was de ander in fout. (Mat. 6:14-15). Terwijl God aan het werk is in ons hart, mogen we God uitnodigen in onze relaties en een wonder verwachten. We nodigen God uit in onze relaties door voor mensen te bidden (vooral voor mensen met wie we niet overeenkomen) (Mat. 5:43-44); door de mensen die we liever niet meer zouden zien te zegenen (Luk. 6:27-28) en door goed te doen voor de mensen die je niet kunt uitstaan (Rom. 12:17-21).…
In Markus 6:30-44 zien we hoe Jezus een grote menigte voedt met slechts vijf broden en twee vissen. De discipelen zagen vooral de schaarste en stelden de praktische vraag hoe zoveel mensen ooit gevoed konden worden. Jezus keek echter niet naar wat ontbrak, maar naar wat er wél was, en Hij bracht dat kleine in Gods handen. Door te zegenen en te breken, werd het weinige overvloedig en bleef er zelfs meer over dan waarmee men begonnen was. Dit wonder laat ons zien dat God niet alleen voorziet in onze noden, maar dat Zijn voorziening vaak verder gaat dan wij durven verwachten. Waar wij tekort zien, ziet Hij mogelijkheden. Het daagt ons uit om te vertrouwen op Zijn zorg, om ons kleine beetje in geloof bij Hem te brengen en om te ontdekken dat Hij overvloed kan geven die ook een zegen wordt voor anderen.…
God is niet alleen bezorgd over onze fysieke gezondheid maar ook over onze innerlijke gezondheid, onze emoties, onze gedachten… Iedereen die lang genoeg leeft komt momenten of seizoenen tegen van angst, onzekerheid, bezorgdheid, eenzaamheid, woede, emotionele pijn; veroorzaakt door anderen in ons leven, door omstandigheden, of soms door onze eigen fout keuzes. Naast verhalen van hoe Jezus mensen geneest, bracht Jezus ook emotioneel herstel waar Hij mensen ontmoette. In Marcus 5 lezen we over een vrouw die lijdt aan bloedverlies. De emotionele en relationele gevolgen van deze aandoening moeten enorm geweest zijn voor deze vrouw. Zij leefde aan de rand van de maatschappij letterlijk en figuurlijk, beschouwd als minderwaardig. Jezus geneest haar fysiek, maar het gaat veel verder dan dat. Hij ziet haar, Hij geeft haar aandacht en waarde. De Messias, Zoon van God ziet deze vrouw en voor Hem is ze veel waard. Wanneer de discipelen in een storm terechtkomen en angstig worden, stilt Jezus de storm; Hij stilt de storm op het meer, maar ook de storm in hun hart. Ook wanneer Petrus verteerd wordt door schuldgevoelens na zijn verraad brengt Jezus herstel. God kent en ziet onze emoties. Hij verwelkomt ze. Doorheen de psalmen (ook in Ps. 61) zien we mensen, bidders, aanbidders die God aanroepen, die eerlijk zijn tegenover God over hoe ze zich voelen. In het midden van de storm is God onze rots, onze toren (bescherming), onze toevlucht (bescherming), onze tent (aanwezigheid), een beschutting (voorziening) en degene die herstel wilt brengen; doorheen een wonder en doorheen een proces naar herstel.…
In Marcus 4:35-41 lezen we hoe Jezus de storm op het meer tot bedaren bracht. De discipelen waren in paniek en riepen uit: “Meester, kan het U niets schelen dat wij vergaan?” Jezus stond op, sprak de storm toe en er kwam een grote stilte. Daarna confronteerde Hij hen met de vraag: “Waarom zijn jullie zo bang? Hebben jullie nog geen geloof?” Dit moment laat zien dat geloof groeit wanneer we Jezus vertrouwen, ook als omstandigheden ons overweldigen. In Matteüs 8:5-13 ontmoeten we de Romeinse centurio die geloofde dat Jezus slechts één woord hoefde te spreken en zijn knecht zou genezen. Jezus was verbaasd over dit geloof en zei: “Zo’n groot geloof heb Ik zelfs in Israël niet gevonden.” Deze twee verhalen samen tonen ons dat geloof groeit door te erkennen wie Jezus werkelijk is: Heer over de natuur, ziekte en dood. Hij is de God die geneest en bevrijdt.…
Filemon mag dan misschien wel de kortste brief zijn van Paulus, toch is zijn impact over hoe we als gelovigen met elkaar moeten omgaan, revolutionair te noemen. Paulus daagt Filemon uit om zijn weggelopen slaaf Onesimus terug in huis te nemen en om hem niet langer als zijn slaaf en eigendom te behandelen maar om hem als zijn broeder in Christus te omarmen. Dit terwijl Filemon volgens het Romeins recht en gebruik, Onesimus zwaar kon straffen tot zelfs ombrengen voor het plegen van de misdaad tegen hem als zijn meester.…
Paulus eindigt zijn brief aan Titus in hoofdstuk 3 met het belang te onderschrijven van Gods genade. Het is door genade dat christenen een dieper geestelijk en moreel niveau ontvangen hebben dan voor hun bekering. Dit wil echter niet zeggen dat gelovigen moeten neerkijken op niet gelovigen of op de overheid die vaak andere waarden en normen er op na houden. Mensen die Jezus volgen, zijn nieuwe mensen geworden, hierbij wordt de genade in hen steeds zichtbaarder voor anderen. Christenen dragen de alles veranderende liefde en genade uit van God en tonen zo het koninkrijk van God. De roeping die elke christen ontvangt over zijn leven is niet slechts om te stoppen met het vertonen van slecht gedrag. Maar door het kwade te overwinnen, door het doen van goede daden in alle nederigheid. God heeft ons uitgekozen om actief de wereld te veranderen ten goede.…
Paulus sprak verschillende groepen aan in de kerken van Kreta om op te staan als voorbeelden van Jezus’ liefde en Zijn genade in Kreta. Het doel van de kerk is volgens Paulus om verandering te brengen in de cultuur van zijn tijd. Niet door in het defensief te gaan ten opzichte van de heersende cultuur, buiten de kerk. Nog door zomaar die cultuur over te nemen en te vermengen met christelijke waarden. Maar door betrokken en verstandig deel te nemen in de heersende cultuur en toch anders te zijn. Het geloof werkt pas overtuigend voor niet gelovigen wanneer het herkenbaar is en tegelijk radicaal anders is. Toegewijd aan andere waarden en een andere God. Dit is de kracht van de aantrekkelijke kerk! Het vraagt moed en wijsheid voor gelovigen om Jezus’ liefde en Zijn genade elke dag opnieuw uit te leven en anderen te wijzen naar wie Jezus is.…
Kreta had een serieuze negatieve reputatie in de tijd van Paulus. Kretenzers werden vaak verweten dat ze oneerlijk waren, problemen hadden met hebzucht en dat het een onveilige omgeving was vanwege seksueel geweld. Op het eiland van Kreta stuurde Titus verschillende kerken aan, volgens Paulus waren vele van deze kerkleiders corrupt en niet het geschikte voorbeeld om een kerk voor te gaan. Zo waren er verschillende dwaalleren die rondgingen in deze kerken, dit zorgde voor scheuringen en interne conflicten. Paulus geeft in hoofdstuk 1 de taak aan Titus om nieuwe leiders aan te stellen die voorbeelden zouden zijn van integriteit, zelfbeheersing en vrijgevigheid. Daarnaast moesten de corrupte leiders in de kerken geconfronteerd worden. Vele werden gedreven door het verdienen van geld en andere legden de nadruk op een Joods wetticisme waarbij men niet-Joodse christen verweet dat ze zich eerst moesten laten besnijden vooraleer ze echte christen konden worden. Daarnaast was er sprake van syncretisme tussen de leer van Jezus en het Grieks polytheïstisch denken.…
Jozef groeit op met de volle liefde en aandacht en bescherming van zijn vader. Hij wordt verwend en groeit op, volledig op zichzelf gericht. Hij lijkt geen enkele inzicht te hebben in de gevoelens van zijn broers en vertelt trots zijn dromen waarin zij voor hem neerbuigen. In de boosheid van zijn broers verkopen ze hem aan hun verre familie verwanten die hem weer verkopen in Egypte. Ondanks dat de Bijbel ons niet volledig vertelt hoe het leven van Jozef als slaaf was voordat hij de gunst van zijn meester had, kunnen we ervan uitgaan dat het geen makkie was. Slaven werken hard, ze hebben geen enkele aanzien en moeten inzicht hebben in de noden van hun meester. In zijn tijd van hard werken en moeilijkheden leert Jozef steunen en vertrouwen op God. God had grootheid in oog voor Jozef. Maar Hij wist ook dat een verwende, op zichzelf gerichte, jongeman niet in staat was om die grootheid te dragen. Wanneer God moeilijkheden in ons leven brengt betekent dat niet dat Hij niet van ons houdt. Integendeel het betekent bijna altijd dat hij ons aan het klaarmaken is voor iets veel groter dan we zelf kunnen zien.…
Jakob is een “go getter", de Bijbel lijkt ons te zeggen dat hij vanaf de baarmoeder al wist wat hij wou en er ook voor ging. Al grijpend naar de enkel van zijn broer kwam hij ter wereld. Als man zien we hem manipuleren, liegen en bedriegen om te krijgen wat hij wilt. Hij is bekwaam en krijgt uiteindelijk ook wat hij wil. Maar in plaats van geëerd te worden, in plaats van gerespecteerd te worden en de autoriteit in het huis te hebben, verliest hij alles. Velen van ons zijn zoals Jakob. We kennen Gods beloften voor ons leven. Maar in plaats van op Gods timing en manier te vertrouwen, gaan we hem een handje helpen door op onszelf te vertrouwen en het allemaal op eigen kracht te doen. Om uiteindelijk op ons gezicht te vallen. Nadat hij zichzelf in de penarie heeft gewerkt en op vlucht is, lijkt het alsof hij eindelijk in staat is om God te horen. Hij krijgt een ontmoeting met God en God herhaalde zijn belofte aan Abraham en Isaak aan hem. Maar het enige waar Jakob geïnteresseerd in was, was zijn eigen welzijn. In de rest van zijn verhaal zien we hoe God voor hem voorziet, redding biedt, directie geeft en dichtbij hem blijft. Op het einde van zijn leven zien we een man met autoriteit en respect en welvaart met een nederig en eerbiedig hart ten opzichte van God. Het verhaal van Jakob, is een verhaal van Gods genade in het leven van een man die dacht het allemaal zelf wel te kunnen.…
Vanaf zijn geboorte zijn de handen van God duidelijk op zijn leven. Hij groeit op met de belofte dat God zijn vader en hem tot een groot volk zal maken. En God kiest zelfs zijn bruid uit. Het lijkt allemaal te gaan volgens plan. Maar wat blijkt? De uitgekozen bruid is onvruchtbaar. Opnieuw ontstaan er twijfels omtrent de belofte van God. Zoals zijn vader, had Isaak hier de optie om God een handje te helpen door mee te gaan met zijn cultuur en in de voetsporen van zijn vader te treden. Maar in de plaats zien we een geduldig man die niet protesteert, maar bidt en vertrouwt op God. Pas 20 jaar later beantwoordt God zijn gebeden. Maar ook Isaak is een onwaardige held. Want wanneer God hem vraagt om naar Gerar te gaan om aan de hongersnood te ontsnappen zien we hem daar de zonde van zijn vader herhalen en zijn vrouw afgeven aan een ander man uit angst voor zijn leven. En wanneer God Isaak zegt dat zijn jongste zoon belangrijker zal zijn dan zijn oudste, zien we duidelijk dat hij daar erg moeilijk mee heeft.Tot op zijn doodsbed zien we hem Gods woord compleet negeren. En wanneer er toch buiten zijn wil om Gods wil gebeurt, zien we een nederige Isaak.…
Hij is gekend voor zijn groot geloof in God. Maar de Bijbel laat ons ook zien dat ondanks dat hij een groot geloof vertoont door alles achter te laten en te gaan naar waar de Heer hem zeggen zou, dat hij ook een aantal lage momenten heeft gekend. Wanneer er hongersnood in Kanaän komt, vertrouwt hij niet op God om voor gezorgd te worden, maar trekt hij naar Egypte. In Egypte aangekomen vertrouwt hij niet op God voor bescherming, maar liegt uit angst en laat zijn vrouw over aan een andere man. Ook zien we hoe hij ongeduldig wordt en beslist om God te helpen zijn belofte van een zoon na te komen door met een ander vrouw een kind te maken. Abraham was geen grote geloofsheld omdat hij nooit twijfelde aan Gods beloften, maar omdat God door al zijn tekortkomingen dicht bij hem bleef. Zo redde Hij Abraham wanneer hij zichzelf in de problemen had gewerkt en herhaalde Hij meerdere keren zijn belofte aan hem. Tegen de tijd dat de beloofde zoon op scène komt, zien we een heel ander Abraham.…
Tijdens deze connectzondag willen we focussen op hoe onze kerk kan uitstappen in gebed. We willen praktisch handvatten meegeven zodat mensen kunnen starten met bidden of een volgende stap kunnen nemen.
Meer van God zien en groeien in intimiteit met Hem vraagt een hartsgesteldheid van nederigheid; die weet dat God God is en wij niet; die weet dat wij het waren die God de rug toe keerde daar waar Hij altijd trouw bleef aan Zijn verbond om ons Zijn nabijheid en Zijn leven te geven. “Maar een nederigen schenkt Hij Zijn genade” (Jak. 4:6). Door wat Jezus voor ons deed kunnen we nu terug leven in Gods aanwezigheid en hebben we toegang tot een nieuw leven. Door onze identiteit in Hem mogen we breken met zonde, dingen achterlaten. Als we tijd doorbrengen in gebed; in Gods aanwezigheid, dan kan het niet anders dan dat we zelf gaan veranderen. Dan is het logische gevolg dat we zullen breken met ‘kwalijke praktijken’; dat we ons telkens weer mogen bekeren als we ons hoofd buigen in nederigheid. In deze preek willen we mensen aanmoedigen om voor God te knielen, vergeving te vragen aan Hem voor onze gebrokenheid en te breken met gewoontes die ons afhouden van Hem. De focus ligt hier niet op schuld, zonde of gebrokenheid; maar op dankbaarheid en ontzag dat we nu rechtvaardig zijn door wat Jezus voor ons deed en dat we nu toegang hebben tot een nieuw leven (‘reinig uw handen, zondaars).…
God is een God die zich laat kennen, die we kunnen ontmoeten. Regelmatig wordt een ontmoeting met God verwoord met ‘het aangezicht’ van Hem zien. We mogen God van aangezicht tot aangezicht ontmoeten. In deze preek laten we zien wat het wil zeggen om Gods aangezicht te zoeken. Hoe ze Gods aanwezigheid kunnen ervaren en hoe dat er concreet kan uitzien.…
Doorheen de verhalen van de Bijbel zien we dat God weinig belang hecht aan ons uiterlijk vertoon, materiële rijkdom en verwezenlijkingen. Hij geeft om ons hart, wat er binnenin ons speelt, onze gedachten, verlangens, onze loyaliteit. Het begin van God kennen, van een leven met Hem is een verlangen naar Hem. Een houding, attitude die maakt dat we naar God op zoek gaan in elk seizoen, in elk aspect van ons leven. Dit verlangen is het meest fundamentele dat ons zou moeten binden als kerk. Het is niet in de eerste plaats geloofsstellingen, stijl van aanbidding, geloofsexpressie die ons één maakt, maar een pure liefde en verlangen om Hem beter te leren kennen. Dat laatste zal een echte eenheid brengen in onze kerk. In deze preek sporen we de kerk aan om eenheid te zoeken in ‘eenstemmig verlangen’ naar God. We laten mensen zien hoe dit verlangen er concreet uitziet en hoe ze hier mee in kunnen uitstappen.…
In deze laatste aflevering blikken we terug op een seizoen vol inspirerende verhalen. Nina en Marlies delen hun persoonlijke hoogtepunten en gaan dieper in op het thema leiderschap.
Heb je ooit jarenlang op een doorbraak gewacht of ben je nog steeds aan het wachten? Martin en Eva hebben jarenlang moeten wachten.. Ze schoven bij Marlies aan tafel om hun ongelooflijke verhaal en levenswijzen te delen.
Hoe kun je een verschil maken in de wereld? Nicole en Guy schoven mee aan tafel bij Marlies. Luister mee naar hun prachtige verhaal en laat je inspireren om zelf in actie te komen.
Hoe combineer je het leiden van tieners en het opvoeden van je eigen kind? In deze aflevering deelt Hawa openhartig haar ervaringen als jonge moeder én tienerleidster. Samen met Nina bespreekt ze de uitdagingen en de voldoening van beide rollen.
Je kan op avontuur gaan in je eentje, maar wanneer je op avontuur gaat met iemand anders gebeurt er iets. Je deelt een reis, een beleving. Onze reis om God te leren kennen en meer van Hem te houden was niet bedoeld om alleen te doen. We zijn deel van een volk, Zijn volk. Als volk zijn we samen onderweg om meer over Hem te ontdekken. Samen op reis om Zijn aanwezigheid op te zoeken. Tijdens een reis, een avontuur, kom je onherroepelijk onverwachte moeilijkheden tegen. Dingen waardoor je je afvraagt waarom je nog verder zou gaan. Net dan zit er kracht in samen op zoek gaan. Samen zoeken, verlangen om God te kennen, ook in het midden van die seizoenen.…
Er zijn meer mensen eenzaam dan we zelf denken. Als mensen kampen met gevoelens van eenzaamheid, kan het lijken alsof de hele wereld geconnecteerd is, maar jij de enige bent die is vergeten. Je hoeft je niet te schamen als je je eenzaam voelt. Eenzaamheid heeft niets te maken met onwaardigheid, het is een signaal van een oningevulde nood; namelijk die van CONNECTIE. God heeft ons zo geschapen, het is dus logisch dat ons lichaam aangeeft dat we niet oke zijn als we niet verbonden zijn met andere mensen. Eenzaamheid is in de eerste plaats een maatschappelijk probleem door individualisatie in onze Westerse samenleving. Er zijn factoren die we niet kunnen controleren in het leven, maar we kunnen wel kiezen voor een leven dat connectie en community hoog op onze prioriteitenlijst heeft staan. Als we Gods grootste gebod van onze naaste lief te hebben écht serieus gaan nemen en voor elkaar gaan zorgen als we in moeilijke periodes zitten.…
We kunnen in een gevulde kamer zitten, maar ons toch nog eenzaam voelen. We kunnen volle agenda’s hebben en ons toch leeg voelen. We kunnen veel gesprekken hebben, maar toch authentieke connectie missen. Een grote oorzaak hierin is: ONAFHANKELIJKHEID. We hebben ons leven zo georganiseerd dat we elkaar niet nodig hebben.…
Jezus probeerde steeds om zijn publiek uit te dagen om gevers te worden. Niet vanuit een verplichting of onder dwang maar vanuit de kennis dat door te geven er zaken in beweging kwamen en mensenlevens hier beter door werden. Sommige slaagden er niet in om los te komen van hun bezittingen (de rijke jongeman uit Marcus 10), anderen ontdekten de kracht van het geven met vreugde door op te trekken met Jezus (Zacheüs uit Lucas 19). Jezus maakte het duidelijk dat geven niet bedoeld was om aan jouw omgeving te tonen hoe goed je was als gelovige of om eer en respect te ontvangen, maar dat dit net iets tussen jou en God is. In meerdere parabels kwam er steeds de duidelijke boodschap terug dat zij die kinderen van God zijn, altijd bedoeld waren om te geven aan anderen en dus niet alleen voor zichzelf te leven. Jezus gaf uiteindelijk zijn leven voor ons aan het kruis, ook in zijn sterven toonde Hij ons waarom jezelf geven voor een ander altijd leidt tot blijdschap. Ben jij een gever? Ervaar jij blijdschap wanneer je iets kan betekenen voor een ander zonder iets terug te verwachten? Hoe inspireert Jezus jou om te geven met vreugde?…
Toen Jezus gevraagd werd wat het belangrijkste gebod was uit de wet, noemde Hij twee aspecten: ‘Hou van God en hou van mensen’. Dit vat kernachtig samen waar de wet van God voor bedoeld was. Toch is deze opdracht een zeer lastige want mensen hebben de slechte gewoonte om andere mensen te kwetsen. Kan je wel echt mensen liefhebben wanneer ze jou kwaad hebben aangedaan? Jezus hield zijn luisteraars steeds voor om de mensen om je heen evenveel lief te hebben als jezelf. Wat indien we meer zouden kijken vanuit het perspectief van de ander. Zou dit ertoe leiden dat we minder snel boos worden op anderen? Ook het liefhebben van God is niet evident, het vraagt om God steeds op de eerste plaats in jouw leven te zetten. Het liefhebben van God doen we met ons hele zijn: in ons denken en gedachten, in ons diepste binnenste en met onze ziel. Het liefhebben waar Jezus over sprak, kan enkel wanneer we de God van liefde persoonlijk hebben leren kennen in onze levens. Dan kan onze reactie alleen maar zijn om alles te willen teruggeven wat God voor ons heeft gedaan. Wat leer jij van Jezus zijn voorbeeld in het liefhebben van God, de Vader en de mensen om Hem heen?…
Jezus ging vaak in confrontatie met de Farizeeërs en schriftgeleerden van zijn tijd. Zij waren de behartigers van de wet en voelden zich hierdoor superieur ten aanzien van mensen die moeite hadden om de wet in zijn volledigheid na te leven. Jezus benadrukte steeds opnieuw het belang van een nederig hart als het vertrekpunt om heilig te gaan leven. Het volgen van regels op zich maakt je niet per se nederig. Ook de leerlingen van Jezus waren in hetzelfde bedje ziek, zij streefden er vaak naar om de beste te willen zijn. Jezus moest deze les dan ook regelmatig herhalen. Het is niet omdat wij vandaag Jezus volgen, dat we hierdoor betere mensen zijn dan zij die zonder God leven. Leerlingen van Jezus streven er net naar om de minst belangrijke te zijn en het belang van anderen voor hun eigen belang te plaatsen. Wat zou er gebeuren wanneer we erin slagen om onze trots en ego af te leggen? Wat indien je niet langer probeert een positie te verdienen maar om net steeds de mindere te zijn, zodat een ander er beter van wordt. Zouden we dan niet meer rust en voldoening ervaren? Wat leer jij van Jezus' nederig hart?…
Lijden is deel van Gods verhaal in de Bijbel. We lezen over een God die een schuilplaats wilt zijn. Die dat was voor mensen doorheen de Bijbel. We zien een God die bevrijdt en geneest, we zien een God die troost en voorziet. We hebben een God die lijden kende. Jezus was mens, met alle emoties die daarbij komen en heeft geleden aan het kruis. We hebben een God die begrijpt wat pijn is. We hebben de Heilige Geest die voor ons pleit als we niet weten wat te bidden, die ons in onze zwakheid te hulp komt. (Rom 8:26-27), die de Trooster (2 Korinthe 1:3-4) genoemd wordt.…
Mensen zien dat het ultieme voorbeeld van lijden, namelijk Jezus’ lijden aan het kruis voor de redding van de mensheid, hoop betekent. Jezus’ dood was namelijk niet het eindpunt, maar net het beginpunt. Op het moment dat Jezus stierf scheurde het doek in de tempel. Zijn lijden, sterven en opstaan, heeft de kloof tussen God en de mens gedicht. Jezus’ opstanding heeft de dood overwonnen, heeft lijden overwonnen, heet ziekte overwonnen, heeft zonde overwonnen. In Jezus’ mogen we die opstandingskracht kennen. In Jezus hebben we hoop en een perspectief.…
Een antwoord / perspectief bieden op de vraag ‘wanneer lijden stopt’. Hoe vinden we hoop midden in moeilijkheden? Enerzijds het bestaan van lijden in het algemeen, anderzijds persoonlijk als moeilijkheden aanblijven.
Mensen krijgen een antwoord / perspectief op de vraag waarom er lijden hier op aarde is. Mensen kunnen deze vraag globaal hebben, of persoonlijk als ze te kampen hebben met moeilijkheden. We zoomen in op het verhaal van Job die zich dezelfde vraag stelde toen hem heel veel lijden overkwam.
يقوم برنامج مشغل أف أم بمسح الويب للحصول على بودكاست عالية الجودة لتستمتع بها الآن. إنه أفضل تطبيق بودكاست ويعمل على أجهزة اندرويد والأيفون والويب. قم بالتسجيل لمزامنة الاشتراكات عبر الأجهزة.