W tym odcinku Reorientu rozmawiamy o Iranie – o stereotypach, które wokół niego narosły, o jego realiach i o tym, o czym nie słyszymy w polskich mediach. Gościnią tego odcinka jest Karolina Cieślik-Jakubiak – iranistka, orientalistka, publicystka i redaktorka prowadząca bliskowschodniej serii Rachla w wydawnictwie ArtRage. Zaczynamy od historii – od rewolucji irańskiej z 1979 roku, która przedefiniowała Iran, jego politykę i społeczeństwo. Rozmawiamy o tym, czy to naprawdę początek konserwatywnej opresji, czy może coś bardziej skomplikowanego? Potem przechodzimy do stereotypów: czy Iran to tylko opresyjny patriarchat, brutalna kara śmierci i zagrożenie nuklearne? Po za tym jaki wpływ Zachodnie mity o Iranie mają na rzeczywistość w tym kraju? Podcast powstaje dzięki wsparciu Matron i Patronów – jeśli chcesz dołączyć, zajrzyj na www.patronite.pl/reorient. 📢 Słuchajcie, komentujcie, udostępniajcie! Plan: (00:00) Wprowadzenie (01:02) Tematyka Iranu i stereotypy (03:21) Rewolucja irańska i jej skutki (05:06) Patriarchat i kultura honoru (07:50) Aspekty prawne w Iranie (09:00) Współczesny Iran i represje (14:43) Stereotypy o Iranie (16:57) Prawo a opresja kobiet (25:55) Opresja kobiet w Iranie (26:52) Walka kobiet i protesty (35:40) Obraz Iranu w mediach (39:59) Rola mediów w kształtowaniu wizerunku (54:42) Sankcje i ich skutki (56:43) Podsumowanie i zakończenie Edycja dźwięku: Tostanki.pl…

W tym szczególnym, jubileuszowym i crossoverowym* odcinku podcastu Reorient, Ewa Górska rozmawia z Katarzyną Czarnotą, socjolożką i autorką podcastu „Stany Wyjątkowe”, o nowej książce Suhaiymah Manzoor-Khan „Steroryzowani. W pułapce islamofobii” (wyd. Tajfuny). Rozmawiamy o tym, jak systemowe mechanizmy islamofobii – wbudowane w nasze prawo, politykę i kulturę – wpływają na sposób, w jaki postrzegamy zagrożenia, definiujemy terroryzm i kształtujemy narracje społeczne. W trakcie rozmowy zagłębiamy się m.in. w pytania o to: – Dlaczego w powszechnym wyobrażeniu islamofobia to tylko uprzedzenie, a nie systemowa opresja? – Jak stereotypy powstają na bazie historycznych uprzedzeń oraz współczesnych interesów polityczno-ekonomicznych.? – Czy zmiana przepisów lub edukacja to wystarczające narzędzia przeciwdziałania tym głęboko zakorzenionym systemowym nierównościom? – Jaki jest wpływ narracji bezpieczeństwa i militaryzacji granic na życie codzienne – zarówno tych, którzy są obiektem tych działań, jak i nas samych? To intensywna, wielowątkowa dyskusja inspirowana równie wielowątkową książką – pełna refleksji nad tym, jak historia, kolonialne myślenie i obecne praktyki w prawie utrwalają podziały społeczne oraz dlaczego opieranie się temu systemowi wymaga krytycznego, indywidualnego zaangażowania. * Ten odcinek ma dwie matki i jest publikowany w dwóch podcastach: Reorient.pl i Stany Wyjątkowe. Rozdziały (00:00) Wprowadzenie do podcastu i tematu rozmowy (03:11) Analiza książki "Steroryzowani w pułapce islamofobii" (05:57) Systemowe aspekty islamofobii i jej wpływ na społeczeństwo (09:00) Mechanizmy kryminalizacji migracji i ich powiązanie z islamofobią (12:11) Rasizm i islamofobia jako systemowe problemy społeczne (14:59) Kontekst kolonialny i jego wpływ na współczesne uprzedzenia (17:56) Sekularyzm i jego rola w dyskursie o islamofobii (21:08) Podsumowanie i wnioski z rozmowy (22:33) Przemoc i jej źródła w kontekście muzułmanów (27:11) Narracje o zagrożeniu i islamofobii (32:30) Terroryzm jako narzędzie polityczne (39:44) Kryminilizacja migracji i pomoc humanitarna (45:58) Krytyka systemu prawnego i solidarności społecznej (51:03) Militarizacja granic i jej konsekwencje (56:52) Strach i jego wpływ na społeczeństwo (01:02:40) Indywidualna odpowiedzialność i strukturalne problemy…

W tym odcinku podcastu "Reorient" gości dr Inga Hajdarowicz , socjolożka specjalizująca się w tematyce inicjatyw oddolnych, ruchów feministycznych i migracji i członkini grupy koordynującej Badaczek i Badaczy na Granicy . Inga zajmuje się badaniami nad oddolnymi strategiami wspierania Syryjek z doświadczeniem uchodźctwa w Libanie. Przez pięć lat prowadziła badania etnograficzne w Dolinie Bekaa przy granicy Syrii i w Bejrucie. Rozmawiamy m.in. o tym: 🔹 Jakie były doświadczenia uchodźczyń, które po rewolucji w 2011 roku musiały uciekać z Syrii do Libanu? 🔹 Jak wygląda sytuacja Syryjek i Syryjczyków w Libanie? 🔹 Jakie są cele organizacji aktywistycznych działających w Libanie i motywacja aktywistek syryjskich? 🔹 Jak zmieniła się sytuacja w Libanie i Syrii pod koniec 2024 roku, szczególnie w kontekście eskalacji wojny, upadku reżimu Assada i izraelskiej inwazji?…

W 48. odcinku podcastu Reorient gościem Ewy Górskiej jest prof. Beata Kowalska - socjolożka, feministka i działaczka równościowa z Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prof. Kowalska, specjalizująca się w genderowym wymiarze obywatelstwa i aktywizmu społecznego, była rzeczniczką praw i wartości akademickich na UJ oraz przedstawicielką uczelni w sieci Scholars at Risk (SaR). W rozmowie poruszamy następujące tematy: 🔹 Aktywizm studencki i nowe perspektywy w edukacji wyższej; 🔹 Sytuacja w Palestynie i jej odbiór w środowisku akademickim; 🔹 Znaczenie edukacji w kontekście palestyńskim; 🔹 Zmiany instytucjonalne na uniwersytetach w kontekście dekolonizacji programów nauczania; 🔹 Rola studenckich protestów okupacyjnych jako narzędzia zmiany społecznej. Rozmowa kończy się wyjątkowo pozytywnie (!) – refleksją nad sukcesami polskich uczelni, jeśli chodzi o internalizację i społeczne zaangażowanie studentek i studentów w globalne działania na rzecz sprawiedliwości.…

Released on the occasion of the International Day of Solidarity with the Palestinian People , this episode of Reorient podcast brings a conversation about global activism and the ongoing struggle for Palestinian rights. Host Ewa Górska is joined by Baha Hilo, a Palestinian educator and activist, and Rafał Szajchutdinow-Piotrowski, a Polish philosophy student and member of Academia for Palestine, to explore the role of education, activism, and collective resistance in the fight against oppression. How has international solidarity with Palestinians evolved, particularly in Poland? What role do universities play in supporting or suppressing this movement? Why is education critical in countering misconceptions about Palestine and Israel? How can individuals engage in meaningful solidarity without perpetuating "voluntourism"? What parallels exist between the Palestinian struggle and other global social justice movements? Baha is an educator and activist from Bethlehem. He runs the 'To Be There' project, which organizes solidarity and awareness-raising programs in the West Bank, as well as 'The Citadel' cultural center in Beit Sahour. Rafał is a philosophy student, activist, and one of the leaders of the 'Academia for Palestine' ('Akademia dla Palestyny') movement in Poland. He was also involved in the pro-Palestine encampment at Jagiellonian University."…

W tym odcinku podcastu Reorient gości dr Magdalena Nazimek – doktorka nauk prawnych, filozofka, ekspertka ds. rzecznictwa w Konsorcjum Migracyjnym, wcześniej prezeska i koordynatorka zespołu prawniczego Stowarzyszenia Nomada we Wrocławiu, gościni odc. 29 Reorient (listopad 2022), w którym mówiła o tzw. procedurach uchodźczych w Polsce. W tym odcinku rozmawiamy o najnowszych zmianach w prawie migracyjnym w Unii Europejskiej i w Polsce i o tym, co to oznacza w praktyce dla osób migrujących. 🔹 Co dokładnie znajduje się w pakcie o migracji i azylu przyjętym początku kwietnia przez Parlament Europejski? 🔹 Jak powinno wyglądać wdrażanie paktu w Polsce? 🔹 Jak wygląda obecnie sytuacja na granicy polsko-białoruskiej? 🔹 Co oznacza nowelizacja ustawy o pomocy obywatelom Ukrainy w związku z konfliktem zbrojnym na terytorium tego państwa? 🔹 Czy powstanie i w jakim kierunku będzie rozwijana polityka migracyjna Polski?…

Gościnią w tym odcinku podcastu Reorient jest dr Małgorzata Andrzejczak-Świątek (na mediach społecznościowych znana jako Pani od Praw Człowieka) – pracuje w Instytucie Nauk Prawnych Wydziału Bezpieczeństwa i Nauk Prawnych Akademii Policji w Szczytnie, niezależna konsultantka ds. ochrony praw człowieka. 🔹 Najnowszy odcinek podcastu zagłębia się w aktualne wydarzenia dotyczące trybunałów międzynarodowych i sprawy Gazy. Rozpoczynamy od analizy decyzji Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości (MTS) oraz kontrowersji wokół niezarządzenia zawieszenia broni jako środka tymczasowego w decyzji MTS ze stycznia. 🔹 Zastanawiamy się, czy brak egzekwowania środków tymczasowych przez Izrael prowadzi do kryzysu praworządności międzynarodowej. 🔹 Przyglądamy się również politycznym deklaracjom poparcia dla obu stron konfliktu, wraz z ich ewentualnym praktycznym znaczeniem, w tym planowanej interwencji w MTS przez niektóre państwa. 🔹 Pytamy, dlaczego inne sprawy dotyczące Izraela i Palestyny, toczące się przed MTS, są rzadko omawiane w mediach i debacie publicznej (np. wniosek o wydanie opinii doradczej złożony przez Zgromadzenie Ogólne NZ dot. konsekwencji prawnych wynikających z polityki i praktyk Izraela na okupowanym terytorium palestyńskim, w tym we Wschodniej Jerozolimie oraz sprawa Nikaragua przeciwko Niemcom w związku z ich udziałem w trwającym prawdopodobnym ludobójstwie). 🔹 Na koniec omawiamy informacje na temat możliwych nakazów aresztowania wobec wysokich urzędników izraelskich, w tym premiera Netanyahu, przez Międzynarodowy Trybunał Karny. - Ten odcinek powstał dzięki wsparciu matron i patronów na Patronite. Podcast Reorient możesz wspierać dobrowolnymi wpłatami na www.patronite.pl/reorient - Edycja dźwięku: www.tostanki.pl…

🔹 Czym jest kolonializm osadniczy? 🔹 Czym kolonializm osadniczy różni się od kolonializmu? 🔹 Jakie znamy przykłady kolonializmów osadniczych z historii? 🔹 Jak wygląda kolonializm osadniczy w praktyce, na przykładzie Izraela – jak przejmowana jest przestrzeń, jaki ma związek z militaryzmem i jakie są efekty? Na te pytania odpowiada w podcaście Reorient dr Magdalena Pycińska – antropolożka , adiunktka w Instytucie Bliskiego i Dalekiego Wschodu Uniwersytetu Jagiellońskiego.…

Dra Karolina Rak (UJ), autorka projektu Niswiyya , opowiada o znaczeniach hidżabu i o podejściu do niego z różnych perspektyw, w tym z perspektywy muzułmańskich feministek. 🔹 Czy hidżab to tylko chusta na głowie muzułmanki? 🔹 Czy hidżab to narzędzie patriarchalnej opresji wobec kobiet? 🔹 Dlaczego w świecie Zachodu tak bardzo boimy się właśnie hidżabu i strojów muzułmańskich kobiet? ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.…

W styczniu światło dzienne ujrzy książka Ewy Górskiej i Anny Juzaszek “Islam w polskim sądzie”. W tej rozmowie autorki rozmawiają o części wyników badań – narracjach o islamie wyrażanych w polskich sądach. 🔹 W jakich rodzajach spraw sądowych najczęściej rozmawia się o islamie? 🔹 W jakich sytuacjach i okolicznościach sędziowie najczęściej powtarzają stereotypy o islamie? 🔹 Czy w polskich sądach pojawia się dyskryminacja wobec muzułmanek i muzułmanów, czy powielane są błędy wynikające z powszechnego orientalizmu? Książka “Islam w polskim sądzie” w przystępny sposób przedstawia wyniki badań nad narracjami o islamie w polskich sądach i o charakterystyce przestępczości z nienawiści w Polsce. O drugiej części wyników tych badań możecie posłuchać w odcinku 40. podcastu Reorient. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.…

Instytut Dyskursu i Dialogu (INDID) przez dwa lata prowadził monitoring treści dotyczących islamu, muzułmanek i muzułmanów w polskich mediach, a okazjonalnie także w mediach społecznościowych. Filip A. Gołebiewski, prezes INDiD, opowiada w tym odcinku o głównych wnioskach z tych analiz. 🔹 Jak generalnie pisze i mówi się o muzułmanach i muzułmankach w polskich mediach? 🔹 Czy negatywne materiały dziennikarskie to oczywiste clickbaity , czy są też ukryte w treściach, które na pierwszy rzut oka wydają się być rzetelne i merytoryczne? 🔹 Jaką charakterystykę mają przekazy medialne, które kwalifikowano w analizie jako “dobre praktyki”? Miesięczne raporty z tego monitoringu mediów, prowadzonego w ramach projektu EMPATHY, znajdziecie na stronie: “ islamofobia.pl/pl/raporty/ ”.…

Ta rozmowa poświęcona jest przestępczości z nienawiści w Polsce, szczególnie tej skierowanej wobec osób wyznających islam. Anna Juzaszek i dr Ewa Górska rozmawiają o wynikach swoich badań, które prowadziły w polskich sądach, analizując akta w sądach karnych. W rozmowie poruszane są wątki takie jak: 🔹 Czym są przestępstwa z nienawiści? 🔹 Jakie grupy są atakowane w Polsce z powodu uprzedzeń wobec nich? 🔹 Czy przestępstwa z nienawiści popełniają jakieś konkretne osoby? 🔹 O roli alkoholu w takiej przestępczości? 🔹 Czy za hejterskie komentarze w internecie można zostać skazanym? 🔹 Jakie elementy są charakterystyczne dla przestępstw antymuzułmańskich? Rozmawiamy przede wszystkim o przestępstwach opisanych w trzech artykułach kodeksu karnego: 119, 256 i 257. Wyniki badań dotyczących przestępstw z nienawiści wobec muzułmanów znajdziecie w książce “Islam w polskim sądzie” (Oficyna Wydawnicza SGH, 2023), która ujrzy światło dzienne jeszcze w grudniu! ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.…

W tym odcinku gościnią jest dr hab. Monika Bobako, prof. Uniwersytetu Adama Mickiewicza. Rozmawiamy o tym, dlaczego wydarzenia w Palestynie/Izraelu powodują wzrost ksenofobii, antysemityzmu i islamofobii w Europie. 🔹 Czy antysemityzm i islamofobia są ze sobą w jakiś sposób sprzeczne, czy to dwie strony tej samej monety? 🔹 Jakie wizje Europy stoją za emocjonalnymi reakcjami na wydarzenia w Palestynie, a szczególnie narracjami antysemickimi i antyarabskimi w związku z tym, co się dzieje? 🔹 Czym jest "nowy antysemityzm", jakie formy przyjmuje i dlaczego jest to istotne w dzisiejszej Europie? 🔹 Czym jest post-syjonizm i jaki może mieć wpływ na zmianę spojrzenia na antysemityzm i sprawę Palestyńską? Rozmowa bazuje na artykule prof. Bobako “ Węzeł palestyński. ‘Nowy antysemityzm’, islamofobia i pytanie o nie-islamofobiczną Europę ” Praktyka Teoretyczna, 26(4), 2017. ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.…

W tym odcinku gości prof. Anna Odrowąż-Coates z Akademii Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Rozmawiamy o uczniach muzułmańskich w polskich szkołach i o podejściu nauczycieli do tematów związanych z islamem: 🔹 Kiedy uczniowie wyznający islam trafiają do polskich placówek edukacyjnych, jakie wyzwania ich czekają? 🔹 Zadaniem nauczycieli jest kształtowanie postaw moralnych i obywatelskich uczniów, zgodnie z zapisami Karty Nauczyciela. Czy dzisiejsi nauczyciele są wystarczająco przygotowani do tego zadania, zwłaszcza jeśli chodzi o prace z uczniami o pochodzącymi z różnych kultur i wyznających różne religie? 🔹 Które obszary wymagają poprawy w przygotowaniu nauczycieli do skutecznego nauczania uczniów z mniejszości? 🔹 Czy istnieją rozbieżności między tym, co nauczyciele sądzą o swoich kompetencjach, a doświadczeniami uczniów z mniejszości? Rozmowa skupia się wokół nowej książki pod redakcją naukową prof. Odrowąż-Coates: "Obecne – nieobecne: wątki dotyczące islamu i muzułmanów w doświadczeniach uczestników procesów edukacyjnych w polskich szkołach " (2023). Książka jest w otwartym dostępie, link do niej znajdziecie np. na stronie Reorient . ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności. ___ Edycja dźwięku: ⁠ www.tostanki.pl⁠ ___ Podcast Reorient możesz wspierać na Patronite: www.patronite.pl/reorient…

W tym odcinku podcastu rozmawiamy z dr hab. Katarzyną Górak-Sosnowską, prof. SGH, dr hab. Joanną Modrzejewską-Leśniewską, prof. SGH oraz mgr Aleksandrą Tołczyk o ich najnowszej książce „ Islam i muzułmanie w podręcznikach szkolnych ”. Autorki badały w niej, jakie wizerunki islamu i muzułmanów pojawiają się w polskich podręcznikach do edukacji dla bezpieczeństwa, geografii, historii i wiedzy o społeczeństwie. 🔹 Czy w polskich szkołach jest przewidziane miejsce na naukę o islamie, a jeśli tak, to na jakim poziomie i na jakich lekcjach? 🔹 Dlaczego powinno się uczyć o islamie w szkole? 🔹 Czego o islamie jako religii może się dowiedzieć uczeń w szkole? 🔹 Jakie są obszary problematyczne tej wiedzy? 🔹 Czego brakuje w szkolnym nauczaniu o islamie (i ogólniej religiach) w nauczaniu historii? 🔹 Czy w podręcznikach do WOSu i edukacji dla bezpieczeństwa pojawiają się stereotypy wiążące islam z zagrożeniem dla Europy? ___ Książkę możecie pobrać za darmo tutaj . ___ Ten odcinek powstał w ramach projektu Empathy: Let’s Empower, Participate and Teach Each Other to Hype Empathy. Challenging discourse about Islam and Muslims in Poland , finansowanego przez Unię Europejską. Wyrażone poglądy i opinie należą wyłącznie do autorów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy i opinie Unii Europejskiej lub Komisji Europejskiej. Ani Unia Europejska, ani Komisja nie ponoszą za nie odpowiedzialności.…