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Un corpo luminoso - Commento al vangelo - 18.6.2021 - Mt 6, 19-23

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18 giugno 2021
UN CORPO LUMINOSO
Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 6, 19-23
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non accumulate per voi tesori sulla terra, dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassìnano e rubano; accumulate invece per voi tesori in cielo, dove né tarma né ruggine consumano e dove ladri non scassìnano e non rubano. Perché, dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.
La lampada del corpo è l’occhio; perciò, se il tuo occhio è semplice, tutto il tuo corpo sarà luminoso; ma se il tuo occhio è cattivo, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto grande sarà la tenebra!».
La realtà del nostro corpo corrisponde a quella del nostro spirito.
Anche se l‘occhio del corpo non percepisce normalmente le cose dello spirito, tuttavia accade che ci accorgiamo del bene e del male presenti in noi o in una persona che ci sta davanti da una specie di intuizione dello stato spirituale.
Chiamiamo normalmente intuizione, il sesto senso, quella capacità di percepire e riconoscere la bontà o meno di una persona. La stessa cosa comprendiamo di noi stessi: ci rendiamo conto di essere in uno stato di bontà o di malvagità.
Si parla per questo di luce o di tenebra, poiché la luce che non vediamo con l’occhio del corpo determina molto bene il bene e il male. Non si tratta solo di un modo di dire, quanto invece la capacità di intuire la realtà spirituale della luce di Dio che si riflette su di noi.
Diciamo una persona tenebrosa o luminosa perché in modo immediato definiamo chi è nella luce del bene e della trasparenza della vita, mentre le tenebre definiscono chi nasconde qualcosa o porta in sé il male.
Tradizionalmente tutte le religioni, anche con la raffigurazione delle persone buone, le rappresentano con una aureola o una corona di luce che le circonda: è una realtà condivisa.
Dunque, il nostro occhio materiale percepisce anche quello che è invisibile, poiché il nostro spirito vede e trasmette la realtà dello spirito.
Così dagli occhi possiamo vedere la luce di una persona o al contrario l’assenza della luce, ed il corpo trasmette tale stato spirituale. Infatti, parliamo anche di viso o aspetto tenebroso o luminoso, poiché il corpo trasmette la realtà della propria condizione spirituale.
Le opere poi definiscono chiaramente la radice, la qualità della pianta che produce un certo tipo di frutti. Quello che facciamo è buono o cattivo a seconda che il centro del nostro essere spirituale sia più o meno luminoso, più o meno tenebroso.
Il cuore, dunque, definisce quello che siamo e l’occhio lo trasmette, come pure l’occhio è capace di percepire la realtà spirituale nascosta del cuore. Un occhio attento ed allenato alle cose spirituali sa vedere. Quando il velo del corpo sarà tolto vedremo chiaramente lo stato delle cose, la realtà dello spirito sarà manifesta a tutti. Ma Dio, gli angeli e i santi vedono perfettamente le cose come stanno. Solo per noi sulla terra persiste un certo accecamento o una visione solo velata delle cose dello spirito.
Ciò non toglie però che possiamo capire: il mondo della materia riflette la gloria, ovvero la luce di Dio, negli uomini tale gloria è offuscata dalla presenza del peccato, che è privazione di luce divina, dunque diventa tenebra.
Il demonio, che fu angelo di luce, rimane la fonte delle tenebre, poiché trasmette il peccato profondo del suo essere, la malvagità perfetta di creatura. La sua tenebra regna là dove il peccato è accolto, il cuore dell’uomo che pecca, si priva della luce di Dio ed accoglie la tenebra del demonio. Il cuore traviato dal Maligno cerca, per suo suggerimento di soddisfare se stesso, e lo fa attraverso il corpo e le cose materiali.
Infatti, la materia da cui deriva, privata della spinta spirituale per le cose del Cielo, finisce per guardare se stessa e cercare di saziarsi con le cose materiali. Quello che agisce nell’uomo è la sua parte spirituale, l’anima: il cuore, dunque, determina l’egoismo e la ricerca di se stesso e della propria soddisfazione, ma avendo un corpo e vivendo in un mondo materiale, tale brama è rivolta a tale dimensione.
L’intenzione dell’uomo è di natura spirituale, ma privo della luce divina, si rivolge alle cose del mondo. La forza dell’uomo è spirituale, ma il suo dominio è rivolto alle cose materiali e le usa e ne abusa con la forza di un cuore intelligente e capace, ma privo della luce del bene e dell’amore tale forza è diretta e dominata dal male.
Così la parte spirituale, l’anima, priva dello Spirito di Dio è tenebra e trasmette al corpo ed alle azioni la stessa tenebra. Mentre un cuore che cerca il bene, trova Dio e Dio ridona la sua luce a chi rinuncia alle tenebre ed alle sue opere. Quello che pronunciamo nel Battesimo permette a Cristo di purificarci dal male e di ridonarci il suo Spirito. Così il Battesimo è illuminazione di Cristo e inizio di una vita luminosa, cioè secondo lo Spirito di santità.
Dio vi benedica!
Gabriele Nanni
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Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 6, 19-23
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non accumulate per voi tesori sulla terra, dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassìnano e rubano; accumulate invece per voi tesori in cielo, dove né tarma né ruggine consumano e dove ladri non scassìnano e non rubano. Perché, dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.
La lampada del corpo è l’occhio; perciò, se il tuo occhio è semplice, tutto il tuo corpo sarà luminoso; ma se il tuo occhio è cattivo, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto grande sarà la tenebra!».
La realtà del nostro corpo corrisponde a quella del nostro spirito.
Anche se l‘occhio del corpo non percepisce normalmente le cose dello spirito, tuttavia accade che ci accorgiamo del bene e del male presenti in noi o in una persona che ci sta davanti da una specie di intuizione dello stato spirituale.
Chiamiamo normalmente intuizione, il sesto senso, quella capacità di percepire e riconoscere la bontà o meno di una persona. La stessa cosa comprendiamo di noi stessi: ci rendiamo conto di essere in uno stato di bontà o di malvagità.
Si parla per questo di luce o di tenebra, poiché la luce che non vediamo con l’occhio del corpo determina molto bene il bene e il male. Non si tratta solo di un modo di dire, quanto invece la capacità di intuire la realtà spirituale della luce di Dio che si riflette su di noi.
Diciamo una persona tenebrosa o luminosa perché in modo immediato definiamo chi è nella luce del bene e della trasparenza della vita, mentre le tenebre definiscono chi nasconde qualcosa o porta in sé il male.
Tradizionalmente tutte le religioni, anche con la raffigurazione delle persone buone, le rappresentano con una aureola o una corona di luce che le circonda: è una realtà condivisa.
Dunque, il nostro occhio materiale percepisce anche quello che è invisibile, poiché il nostro spirito vede e trasmette la realtà dello spirito.
Così dagli occhi possiamo vedere la luce di una persona o al contrario l’assenza della luce, ed il corpo trasmette tale stato spirituale. Infatti, parliamo anche di viso o aspetto tenebroso o luminoso, poiché il corpo trasmette la realtà della propria condizione spirituale.
Le opere poi definiscono chiaramente la radice, la qualità della pianta che produce un certo tipo di frutti. Quello che facciamo è buono o cattivo a seconda che il centro del nostro essere spirituale sia più o meno luminoso, più o meno tenebroso.
Il cuore, dunque, definisce quello che siamo e l’occhio lo trasmette, come pure l’occhio è capace di percepire la realtà spirituale nascosta del cuore. Un occhio attento ed allenato alle cose spirituali sa vedere. Quando il velo del corpo sarà tolto vedremo chiaramente lo stato delle cose, la realtà dello spirito sarà manifesta a tutti. Ma Dio, gli angeli e i santi vedono perfettamente le cose come stanno. Solo per noi sulla terra persiste un certo accecamento o una visione solo velata delle cose dello spirito.
Ciò non toglie però che possiamo capire: il mondo della materia riflette la gloria, ovvero la luce di Dio, negli uomini tale gloria è offuscata dalla presenza del peccato, che è privazione di luce divina, dunque diventa tenebra.
Il demonio, che fu angelo di luce, rimane la fonte delle tenebre, poiché trasmette il peccato profondo del suo essere, la malvagità perfetta di creatura. La sua tenebra regna là dove il peccato è accolto, il cuore dell’uomo che pecca, si priva della luce di Dio ed accoglie la tenebra del demonio. Il cuore traviato dal Maligno cerca, per suo suggerimento di soddisfare se stesso, e lo fa attraverso il corpo e le cose materiali.
Infatti, la materia da cui deriva, privata della spinta spirituale per le cose del Cielo, finisce per guardare se stessa e cercare di saziarsi con le cose materiali. Quello che agisce nell’uomo è la sua parte spirituale, l’anima: il cuore, dunque, determina l’egoismo e la ricerca di se stesso e della propria soddisfazione, ma avendo un corpo e vivendo in un mondo materiale, tale brama è rivolta a tale dimensione.
L’intenzione dell’uomo è di natura spirituale, ma privo della luce divina, si rivolge alle cose del mondo. La forza dell’uomo è spirituale, ma il suo dominio è rivolto alle cose materiali e le usa e ne abusa con la forza di un cuore intelligente e capace, ma privo della luce del bene e dell’amore tale forza è diretta e dominata dal male.
Così la parte spirituale, l’anima, priva dello Spirito di Dio è tenebra e trasmette al corpo ed alle azioni la stessa tenebra. Mentre un cuore che cerca il bene, trova Dio e Dio ridona la sua luce a chi rinuncia alle tenebre ed alle sue opere. Quello che pronunciamo nel Battesimo permette a Cristo di purificarci dal male e di ridonarci il suo Spirito. Così il Battesimo è illuminazione di Cristo e inizio di una vita luminosa, cioè secondo lo Spirito di santità.
Dio vi benedica!
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